古代卖身葬父身上为什么要插稻草,这稻草有什么究竟吗

插稻草于身，实为古代交易通用之标识，非卖身独有。

稻草：市井交易的通用标识

无论卖儿鬻女、典当家产，抑或杨志卖刀、秦琼售马，皆以稻草为标。晋时市集初兴，驿道旁商贾云集。不识字者众，稻草一插，即示"此物待沽"。此风渐成习俗。

《水浒传》载杨志因失生辰纲，流落东京，将祖传宝刀插草为标，立于市口，有言："此刀虽利，然无钱则贱，稻草为标，待有缘人。"

秦琼困顿之际，将黄骠马系于树，稻草系于马颈，街头待售。此即"秦琼卖马"典故。传说吕洞宾尝化身为卖药郎，于市井间插草为标，市人见之即知有售，此俗遂广传。

卖身葬父：孝道与生存的两难

古人视"入土为安"为孝道根本。贫者无力厚葬，宁卖身为奴，亦要完成丧礼，非不能埋，实因礼制所限。

若草草掩埋，反成不孝，为乡邻所不齿。

《礼记》云："生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。"

昔有孝子，家徒四壁，父亡无棺。跪街卖身之际，稻草插于发间，非为自贱，实为昭示"此身待售，以葬亲骸"。此非独见于女子，男子亦有为之者。如《二十四孝》中郭巨埋儿，虽为极端，然皆以孝心为重。

稻草虽贱，却承载着古人对孝道的坚守。如《孟子》所言："孝子之至，莫大乎尊亲。"

此俗虽微，实为中华文明之缩影。昔人云"万般皆下品，惟有读书高"，然贫者无他途，唯以孝心为重。稻草一插，既是市井交易之标识，亦是孝道精神之见证。

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