蜀汉灭亡后，人们都责怪刘禅，到底什么才是主要原因

蜀汉亡国真正的原因是刘禅吗

蜀汉亡国之因，非独刘禅之过也。其根本，在于权力格局失衡，犹如江河溃堤，非一朝一夕之故。

权力博弈的暗流

昔者刘备创业，以仁义为本，聚荆州、东州、益州三派之才，终成鼎立之势。然其身后，诸葛亮秉政，虽有"鞠躬尽瘁"之志，却难掩"权柄独揽"之弊。《资治通鉴》载："人主之患，莫大于权分于下。"诸葛亮以相位压众臣，虽能维持表面秩序，然终致后继无人，权柄更迭之际，便如断线之舟。

《史记·项羽本纪》云："天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。"蜀汉内部派系林立，荆州旧部与益州土著素有积怨。诸葛亮虽以威权镇之，然未及深谋远虑，致使"外无开拓之功，内无治世之才"。正如道家所言："治大国若烹小鲜"，若操之过急，反失其道。

无为而治的困境

刘禅继位后，欲效法汉高祖"萧规曹随"之策，然时势已非。诸葛亮死后，朝中再无能者制衡，文臣武将各怀异志。《明太祖实录》有言："君主失其道，则臣下争其权。"此时若无明主以道术调和，必致纲纪废弛。

观《道德经》："治大国若烹小鲜，治小国若烹大鱼。"刘禅之"无为"，实为无能。当此之时，若能效法张三丰"清静无为"之道，以柔克刚，或可缓其颓势。然历史不容假设，蜀汉终如夕阳西下，不可逆转。

八仙过海，各显神通。然蜀汉之亡，恰似八仙失其法宝，徒留空壳。正如杜甫《登楼》所叹："可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。"后主之名，虽遭后世诟病，然其困局，实为时代之殇。

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