夜明珠之名,实为古人认知局限所致。

《千字文》有云:"剑号巨阙,珠称夜光",此非虚言。昔者春秋时期,隋侯遇蛇而救之,蛇衔明珠以报,此即《搜神记》所载"灵蛇珠"。其光能照十丈,虽非今人所识荧光矿物,然古人视之如日月之辉,遂成至宝。
《资治通鉴》载齐威王与魏惠王论宝,魏王以十珠照车十二乘为傲,齐王却以四贤臣照千里为贵。此中真意,恰如《道德经》所言:"五色令人目盲",世人多惑于外物之光,而忘内明之道。
至若北齐宫殿以玉珂铜镜映光,实为借物显辉。《神农本草经》载紫石英夜光,乃含硫化砷之萤石。昔年张三丰游终南山,见萤石磷光,叹曰:"此物虽微,亦含天地之精气"。
慈禧太后入葬时,夜明珠含于口中以保尸身不腐。然民国十七年,孙殿英盗陵,此珠竟失于乱世。宋美龄得之,后传入洛克菲勒之手,从此湮没无踪。
《述异记》载南海夜明珠实为鲸眼,其光源自发光菌。此理若早被古人明晓,何来"稀世珍宝"之誉?恰如吕洞宾渡江时所言:"世人皆逐光华,不识本真"。
今人观之,夜明珠不过荧光矿物。然古人以之为宝,实因未通物理之理。正如《史记》所载:"人无远虑,必有近忧",若能早悟万物之本,何须以光耀为宝?
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