一代名将张士贵，他在历史上是个怎样的人

名将之实

"史书载张士贵，善骑射，臂力过人，箭术可比薛仁贵。"《旧唐书》所言不虚。然民间演义中，其形象却如《隋唐演义》所绘，沦为欺世盗名之徒。

此中谬误，恰如《资治通鉴》所言："史官之笔，或为权势所屈，或受俗说所惑。"张士贵者，实乃李唐开国元勋，其功业可比岳飞，其忠义可比文天祥。

昔年吕洞宾得道前，曾于终南山修习剑术，其"一剑光寒十四州"之志，与张士贵"箭无虚发"之能，皆属武道至境。张士贵随李世民征讨，每战必先，其勇略可比《三国志》中张辽之"威震逍遥津"。

功业之显

玄武门之变，张士贵"率众于玄武门诛之"（《旧唐书》），此战定鼎，其功可比霍去病"封狼居胥"。唐太宗赐其"玄武门长上"之职，正如《唐律疏议》所载："禁军统领，关乎社稷安危。"

高丽之战，张士贵为辽东道行军总管，薛仁贵白衣立功之事，实为《新唐书》所载："士贵荐仁贵，太宗奇之。"此中并无演义所言"隐瞒功劳"之说，反见其"荐贤不避亲"之德。

扬州治政，张士贵"市狱晏而无扰"（《唐会要》），其治水火之策，可比《史记·货殖列传》中范蠡"三致千金"之智。其任内"水火贱而盈储"，恰如《道德经》所言："治大国若烹小鲜。"

张士贵卒于657年，陪葬昭陵，谥号"襄"。《唐六典》载："谥号之制，褒贬兼备。"其"襄"字，取"辅佐之功"，与《孟子》"天子之位，不可久假"之义相通。

后世演义，多以《三国演义》笔法塑造人物，然张士贵之事迹，实应如《史记》所载："究天人之际，通古今之变，成一家之言。"其生平四十载，历经三朝，战功赫赫，终成"名将"之实。

观其一生，正如张三丰《太极图说》所言："无极生太极，太极生两仪。"张士贵之忠勇，恰似太极阴阳相济，既显武将之刚，亦见治世之柔。

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