古时候是没有电的,古人天黑之后都会做些什么

古时虽无灯火通明，然夜色亦非寂寥。

夜读与雅集

《史记·孔子世家》载："子在齐闻《韶》，三月不知肉味。"古人夜读，常以松明为烛，或据《齐民要术》所载，以动物油脂燃灯，其光如豆，然文人墨客犹乐此不疲。明代《永乐大典》中录有"夜半书声破寂寥"之句，可见古人对知识的渴求。

昔年张三丰于武当山修道，常于月下观星，谓："夜静心澄，方见本真。"此般修行，恰似《道德经》所言"致虚极，守静笃"。文人雅士则以诗会友，如苏轼《夜泛西湖》所云："曲院风荷香满袖，夜凉独自品茶烟。"

女红与闲趣

《礼记》有云："妇功，不必备，惟其称也。"古时女子夜间多从事纺织刺绣，其工艺之精，可比《考工记》所载"锦绣之工，百工之首"。《红楼梦》中王熙凤曾言："夜间针线，最宜静心。"

至于富贵之家，女子亦有雅趣。唐代《酉阳杂俎》载："闺中女子，以纸牌为戏，胜者赏花。"此风延续至明清，恰如《金瓶梅》中西门庆妻妾夜宴，"烛影摇红，酒令喧哗"。

《列仙传》载吕洞宾夜游洛阳，见市井灯火通明，叹曰："人间烟火，亦可作道场。"此般心境，恰应了《庄子·齐物论》"天地与我并生，万物与我为一"的境界。

夜市与市井

《东京梦华录》载汴京"夜市至三更尽，才五更又起"，可见古人夜生活之繁华。南宋《梦粱录》记临安"瓦舍勾栏，终夜不绝"，其热闹程度，堪比苏轼"明月几时有"之豪情。

《水浒传》中"三打祝家庄"一节，写夜战之景："火把如龙，刀光似雪"，此般场景，恰似《孙子兵法》所言"夜战者，以火为号"。而市井百姓，则以"打更"维系秩序，其声如《诗经》"蟋蟀在堂，岁聿其莫"之韵。

夜色渐深，万籁俱寂，古人以诗书为伴，以烟火为趣，虽无电光之耀，却自有天地之趣。

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