慈禧上厕所每个服侍的人口中为什么含着水,其实道理很简单

慈禧上厕所时，服侍之人之所以口中含水，实为将温润之水轻喷于厕纸之上，使其柔软适温，以合其体感之需。

宫闱秘事：一口温水的讲究

慈禧太后执掌清廷近五十载，其起居之奢靡，史有明载。单论如厕一事，便非寻常人家可比。彼时所用厕纸虽为上等白棉纸，然仍嫌粗硬。太后性喜柔顺，遂令宫女口含温水，待其如厕毕，即以巧劲将水雾般喷洒于纸上——不多不少，不冷不热，恰至柔润。

此事看似荒诞，却暗合古人“调和阴阳，顺乎自然”之理。道家修真者常言：“水为至柔，能克至刚。”吕洞宾尝教弟子曰：“日用之间，皆是道场。”一纸之润，亦可见心性之苛求。昔张三丰隐武当，洗面不用巾，唯以掌掬山泉轻拭，谓“水自天来，不假人力”，与慈禧此举相较，一简一繁，一清一奢，判若云泥。

奢靡之始，国运之衰

此等排场，非止于纸。太后如厕，必先由小太监捧檀香木雕壁虎形马桶至前，内衬香料，沿垫软褥；宫女解衣、侍立、更衣、熏香，环环相扣，不容差池。若有不慎，轻则斥责，重则问罪。所谓“奴才该死”之语，竟成日常应对之辞。

然则，天下苍生尚在饥馑之中，而宫中一厕纸之用，竟需数人操练如仪，岂非警世之镜？《资治通鉴》有言：“奢靡之始，危亡之渐。”晚清之倾颓，非一日之寒，实由积弊日深，上行下效，终致民心离散，社稷倾覆。

究其根本，此一口温水，非为洁净，实为享乐之极致。人若失其本心，纵居九五之尊，亦不过为物所役。古诗云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”杜工部此句，千载之下，犹刺人心。慈禧之世，内忧外患交迫，而宫中犹演此等细务，诚可叹也。

故知，一国之兴，在于节用爱人；一朝之亡，常始于奢靡无度。厕纸虽微，足见其政；温水一口，照见其心。

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