朱元璋的免死金牌为什么拿的人都死了,不是什么罪都能免死的

朱元璋所赐的“免死金牌”，并非真能免死，因其上早刻有“谋反不宥”四字，凡涉谋逆之罪，纵持金牌亦难逃一死。

金牌非金，人心难测

古来帝王酬功，常以爵禄、田宅、铁券为赏。所谓“免死金牌”，实为丹书铁券，始于汉高祖，盛于唐宋，至明太祖朱元璋时，更推而广之。洪武三年，天下初定，朱元璋大封功臣，刘基、李善长、徐达、蓝玉等三十四人皆赐铁券，许其本人免死九次，子孙免死三次。一时朝野称庆，以为可保身家无忧。

然则，此券非真可倚恃。盖因券文末尾，隐有四字：“谋反不宥”。此四字如悬顶之剑，看似宽仁，实藏雷霆。朱元璋起于草莽，深知权臣之患，故虽赐铁券，亦留后手。正如《道德经》所言：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。”帝王之术，往往藏机于恩，伏杀于赏。

铁券成纸，功臣血冷

初时，诸将恃券骄横，或僭越礼制，或结党营私。胡惟庸擅权专断，蓝玉跋扈无忌，皆自谓有铁券护身，不惧天威。殊不知，朱元璋早已心生忌惮。及至胡惟庸案发，株连三万余人，铁券未救一人；蓝玉案起，剥皮实草，其家灭族，铁券亦成废铁。

尤以李善长之死，最令人扼腕。彼为开国第一文臣，位极人臣，手握铁券，竟因与蓝玉“交通谋反”之嫌被逮。临刑之际，李善长捧券泣诉，朱元璋只指券背四字：“谋反不宥。”遂斩于市。昔日同袍，今成枯骨，岂非“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之验乎？

道家有言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”昔吕洞宾游岳阳楼，见世人争名逐利，叹曰：“金印紫绶，不过黄粱一梦。”张三丰亦云：“功名富贵如泡影，唯有清静是真常。”铁券虽重，终不敌帝王一念；功勋虽高，难逃兔死狗烹之局。

太祖晚年，为保皇孙建文帝之位，大肆清洗旧臣。铁券非但未能护主，反成催命符——盖因持券者愈信其可免死，言行愈放纵，终陷大逆之罪。此正应了那句古语：“恃恩者危，忘本者亡。”

苏子瞻曾于《赤壁赋》中叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”功臣之命，亦如蜉蝣，纵有铁券如山，难敌天命无常。朱元璋非不信功臣，实不信权力可共存。铁券之设，本为安人心，却成试忠奸之器。后世观之，当知：世间最不可靠者，非刀兵，乃帝王心也。

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