古代姑娘为什么叫做千金小姐,这里面有什么故事或者典故

“千金小姐”之称，源于春秋时期伍子胥与浣纱女的一段悲壮往事，并非泛指所有闺阁女子，而是因一诺千金、以命守义而得名。

一诺千金：浣纱女投水明志

春秋末年，楚国大夫伍子胥遭奸佞构陷，父兄被戮，自身亦被通缉。他辗转逃亡，形容枯槁，一夜白发，几近绝境。行至溧水之畔，饥肠辘辘，偶遇一浣纱少女。此女虽布衣荆钗，却眉目清朗，见伍子胥虽褴褛而神不屈，知其非常人，遂分食相济。

此事看似寻常，然古之义士重诺如山。伍子胥食毕，拱手言道：“他日若得显达，必以千金相报。”孰料此语竟成催命符。浣纱女闻言色变，厉声道：“吾施食于君，非图利也！君以千金污我清白，是视我为市井之徒乎？”言罢，竟投水自尽，以死明志。

伍子胥愕然失措，追之不及，唯见涟漪散尽，芳魂已逝。后助吴王阖闾、夫差称霸，位至国相，权倾东南，然心中愧疚未尝稍减。他遣人遍访溧水两岸，欲寻其家以厚报，奈何时移世易，音容难辨。终不得其族，乃取黄金千镒，沉于当日相遇之溪流，祭曰：“此非酬恩，乃赎吾过。”

“千金”之名，由义而生

自此，“千金”二字便不再仅指贵重之物，而渐成对贞洁守义、品节高洁之女子的尊称。汉代以降，凡世家闺秀，未字之女，皆可称“千金”，实承此典。所谓“千金之子，坐不垂堂”，原指贵胄子弟，后转用于女子，盖因其德如金玉，不可轻慢。

道家有言：“上德不德，是以有德。”浣纱女不求回报，反因一语激愤赴死，正合《道德经》所言“圣人处无为之事，行不言之教”。其行虽烈，其心至纯。后世吕洞宾尝云：“一饭之恩，当涌泉相报；一言之误，可致人命。”伍子胥之悔，正在于此。

昔张三丰游武当，见村女汲水济贫僧，僧不受，女曰：“吾非施恩，但不忍见人饥耳。”三丰叹曰：“此真人间道种。”浣纱女之义，与此何异？故“千金小姐”之名，非因家财万贯，实因心性如金，宁碎不污。

今人或误以为“千金”仅指富贵之女，殊不知其源出于一段以命守义、以金赎过的千古悲情。若只重其表而忘其本，则失古人命名之深意矣。

苏轼《赤壁赋》有云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”浣纱女虽没于清流，然其节操如明月照人，千载之下，犹令闻者肃然。故“千金小姐”四字，非虚誉，实乃一曲无声的义烈之歌。

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