李世民晚年因丹药中毒而亡,实为求仙之祸。

帝王之志,本在社稷,然李唐太宗于暮年竟陷于求仙之途,其因可考。史载其早年斥方士之妄言,曾谓"神仙之说,虚诞无征"。然人非草木,孰能无情?至晚年,太子承乾失德,朝局动荡,加之体衰神倦,遂生"若得长生,可保江山"之念。
昔秦始皇遣徐福东渡求仙药,汉武帝筑甘泉宫以候神人,皆为帝王之惑。李世民虽识破虚妄,却终难逃人性之困。《史记·封禅书》云:"世俗多闻,而不知其真。"此言诚哉。
贞观二十二年(648年),有僧自言二百岁,献丹药以邀宠。李世民如获至宝,服之未久,即见异状。史载其"暴疾而崩",终年五十二。此间玄机,或与丹药中汞、铅等重金属中毒有关。《道藏》有云:"金丹之害,甚于刀剑。"盖因丹药多取矿石,炼制之时已含剧毒。
昔吕洞宾遇钟离权于终南山,得"点铁成金"之术,然叹曰:"点铁成金,终成粪土。"此喻求道之本在修心,非外求奇术。李世民之败,正应此理。张三丰《大道歌》亦云:"休炼丹,休炼丹,炼丹不若炼心田。"
观史可知,帝王多陷此惑。隋炀帝以金丹致疾,宋徽宗因服饵身亡,皆为前车之鉴。《资治通鉴》评曰:"求长生者,反速其死。"此非虚言。
太宗之逝,实为警示。求仙之道,本应清净无为,然后世帝王多执迷于方术,终致身败名裂。《道德经》有言:"大道至简,其用不穷。"今人读史,当以此为戒。
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