看唐朝女人的三从四德 唐朝女人真的不讲贞操吗

唐朝女子并非不守贞操，而是礼教与人性交织的复杂存在。

贞操之重

《礼记》云："妇人不言，言则失礼"，三从四德本是周代礼制，至汉代始成体系。然唐人虽尚开放，仍以"守节"为女子立身之本。崔绘妻卢氏闻夫亡，拒嫁于姐夫，乃以粪涂面，其志可悯。史载"楚王妃割鼻自明，王妻剜目示贞"，此等惨烈，何尝不是礼教之殇？

昔吕洞宾游终南山，见一女子守寡不嫁，叹曰："此女心如铁石，可比金丹"。唐人重气节，如薛涛制笺，虽为女流，亦以文采传世。然若以"贞洁"为唯一标准，便如《资治通鉴》所言："妇人之德，岂止一端"。

礼教之困

清人以"裹足"为尚，竟将女子桎梏至"三寸金莲"，其酷烈远超三从四德。《国史大纲》载："清制最甚，女子之身，如囚笼中鸟"。然唐人虽重礼，尚存《诗经》"有匪君子，如切如磋"之风雅。

观《长恨歌》中"在天愿作比翼鸟"，可见唐人对忠贞之向往。然高阳公主与辩机私通，安乐公主骄奢淫逸，亦为史书所载。此正应《论语》"君子和而不同"之理，不可一概而论。

至清代，"贞节牌坊"遍地，女子稍有逾矩，即遭"杖刑"。《明史》载："女子犯淫，杖一百"，较之唐代，尤显严苛。然唐人尚有"从一而终"之说，已开清代"饿死事小"之先河。

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