一代名将装哑巴十多年，杨信为何要这样做

一代名将装哑巴十余年，非因病哑，实为自保。

装聋作哑，以全其身

赵宋立国之初，刀光未冷，猜忌已生。

然乾德四年（964年），杨信忽称喑疾，口不能言。太祖亲临其第，赐钱二百万以示抚慰。自此，杨信虽“失声”，却未失权——乾德六年迁殿前都指挥使，领建武军节度，位愈尊而责愈重。史载其“质实自将，善部分士卒，指顾申儆，动有纪律”，故两朝见信，始终无疑。

有趣者，杨信虽不能言，却有童子田玉能“揣度其意”。凡奏对军务，皆书掌为字，由田玉代达，十数年无一差错。此情此景，恍若道家所传吕洞宾点化樵夫，以心印心，不假言语。昔张三丰亦尝闭口百日，默观内景，外人谓其痴，实乃养神避世之法。杨信此举，岂非乱世存身之智？

临终吐语，真相大白

太平兴国三年（978年）春，杨信病笃。临终前一日，竟开口言语！太宗闻之骇然，急赴其宅。杨信涕泣陈情：“遭遇两朝，恩宠隆厚。”言毕，翌日而逝。至此，世人方知：所谓喑疾，纯属伪装。

何以至此？盖因太祖疑忌武臣，几近苛刻。杨信前任张琼，曾于滁州救太祖于矢石之间，功高命薄，终因谗言被逼自尽。杨信目睹此祸，遂效古之“大智若愚”之道，闭口不言，以示无野心、无党羽、无谋略——唯有一片赤诚，听命而已。此非怯懦，实乃深谙“知止不殆”之理。《道德经》云：“揣而锐之，不可长保。”锋芒毕露者，往往早折；藏器于身者，反得善终。

太宗继位后，仍委杨信以禁军重任，足见其伪装之成功。及至临终吐真言，非为邀功，实为谢恩——既不负君，亦全其身，可谓两全。

回看杨家将故事，世人多颂杨业“杨无敌”之勇，殊不知杨信此等“无声之将”，亦在暗流汹涌的宋初政局中，以静制动，以默胜喧。恰如东坡《赤壁赋》所言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”然有时，不闻之声，反是最响之音。

杨信装哑十余载，非病于喉，而病于时势。其智不在战阵，而在庙堂；其功不在杀敌，而在全身。此等人物，史不多书，然细察之，方知乱世存身，亦是一门大道。

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