刘邦身为一个不务正业之人的混混,身边为什么还有那么多的追随者

刘邦虽为“不事生产、好酒及色”之混混，却能聚天下英豪于麾下，其根本在于深谙用人之道，能以人之所欲予之，以心之所向驭之。

混混何以成真龙？

太史公笔下，刘邦确非良善勤勉之辈。《史记·高祖本纪》载其“好酒及色”，“不事家人生产作业”，萧何更直言其“固多大言，少成事”。若以常理度之，此等人物，不过乡里无赖耳。然则，何以沛县父老、豪杰之士皆愿从之？

盖因刘邦虽形似混混，实具非常之器局。古人云：“大音希声，大象无形。”道家所重者，非外相之工整，而在内德之潜运。昔吕洞宾初遇钟离权，亦被视作狂生，然终成纯阳真人。刘邦之貌虽粗，其志却远；其行虽诞，其心却明。

司马迁亦记其母“梦与神遇，蛟龙覆其上”，遂产高祖。此说虽涉神异，然古人立传，常借天命以彰人事。正如张三丰隐武当而化群伦，世人初疑其疯癫，后乃知其藏道于俗。刘邦之“秀”，不在衣冠，而在能容人、信人、用人。

用人如水，顺势而成

汉初三杰——张良、萧何、韩信，各怀绝学，皆甘为刘邦驱驰。高祖自承：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”然三人终归其下，何也？

盖刘邦善“将将”——非以力服人，而以势导人。如《道德经》所言：“善用人者为之下。”他深知张良重义轻利，故以国士待之；知韩信志在封王，便先许以齐地；知萧何忠厚持重，委以关中根本。此非权术，实乃识人之明、容人之量。

昔八仙过海，各显神通，然若无共济之志，终成散沙。刘邦之妙，在于使樊哙之勇、陈平之智、周勃之稳，各得其所，如百川归海，自然成势。其分封异姓王，虽非本愿，然知时势未定，人心思利，故不惜爵赏以结其心。此正如《资治通鉴》所言：“取天下者，必先得人心。”

然须警醒：刘邦之“大度”非无底线之纵容，而是审时度势之权变。待天下既定，异姓诸王渐次剪除，此亦帝王之术，不可不察。

回看历史长河，草莽英雄能成大事者，未必才高八斗，但必胸有丘壑。刘邦之成功，不在其早年之“混”，而在其能识人、信人、成人之美。恰如东坡《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”——真正的领袖，不在自身光芒万丈，而在能让他人发光。

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