诸葛亮临死前为什么让人抬棺的绳子断了才下葬,诸葛亮这么做有什么目的

诸葛亮临终命人抬棺南行，绳断之处即为葬地，实为隐匿真穴，避仇防盗，以全忠魂安宁。

五丈原遗命

建兴十二年秋，武侯屯兵五丈原，星夜操劳，志在匡扶汉室。然天不假年，病榻弥留之际，召姜维、杨仪等嘱曰：“吾死后，勿厚葬，但以素棺载身，新绳缚之，南行百里，绳断处即埋。”时帐外秋风萧瑟，烛影摇曳，恍若当年南阳草庐初出，羽扇纶巾指点江山。然北伐大业未竟，竟成绝笔。后人常诵“鞠躬尽瘁，死而后已”，此八字非虚言，乃其毕生肝胆写照。昔张三丰真人云：“藏形匿迹，方合天道。”武侯此举，暗合道家无为之智——葬地无痕，则仇雠无从掘扰，蜀中黎庶亦免兵燹之忧。杜工部曾叹：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”此泪非独为功业未成，更为其身后孤忠所泣。

深谋若此，非仅避祸，更在警醒后世：功名如朝露，唯德泽可长存。棺椁轻简，绳断随缘，恰似吕洞宾点化世人时所言：“身外无物，心内无尘，方得大自在。”

抬棺人之鉴

后主刘禅遵遗命，择四壮夫舁棺南行。绳乃新麻所制，坚韧难断，行至荒岭，四人计议：“绳永不断，何日得返？”遂以刀割绳伪作断裂，匆匆掩埋而归。未料刘禅察其伪，怒而诛之。刑场血溅之时，后主方悟：葬地已成千古之谜，武侯真穴永隐青山。此事载于《汉晋春秋》，非虚妄也。昔八仙过海，铁拐李曾诫弟子：“贪一念起，万劫随身。”此四人贪功取巧，终丧性命，岂非天道昭昭？

绳断可伪，天理难欺。后人观此，当惕然自省：机关算尽，反误卿卿性命。

昔赤壁鏖兵，苏子瞻赋曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”武侯葬地虽隐，其精神若清风明月，长照巴蜀。今成都武侯祠古柏森森，游人驻足，犹闻纶巾羽扇间浩然之气——真冢何须碑石记？民心即是最深坟。

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