唐朝人不敢说“虎”字是真的吗背后是什么原因

唐朝人确实因避讳开国皇帝李渊祖父李虎之名，而不敢直呼“虎”字。

李虎与皇室渊源

李虎者，北魏武川镇人也，生于乱世，少时“好读书而不存章句，尤善射，轻财重义”。其才略卓绝，终成西魏八柱国之一，位尊宇文泰、独孤信之列，较杨坚之父杨忠尤高。虽未及见隋唐之兴，然北周追封唐国公，爵位由子李昞承袭；李昞早逝，幼孙李渊七岁继任。及至李渊晋阳起兵，定鼎天下，追尊李虎为景皇帝，庙号太祖。至此，李虎虽未践祚，却享帝王之祀，其名讳遂成天下禁忌。

古礼森严，帝王名讳，臣民弗敢直书直呼。犯之者，轻则囹圄，重则殒身。故“虎”字一出，举国悚然。

避讳之俗与遗风

唐初天下未定，避讳稍宽；至太宗贞观年间，始严行之。洛阳虎牢关，昔为兵家必争，太宗曾于此擒窦建德，然因犯讳，易名武牢关。杭州虎林门亦改称武林门。官制亦变：汉置虎牙将军，历魏晋南北朝，至唐易为武牙将军。凡涉“虎”字，多以“武”代之。至若山野猛兽，官书《周书》载杨忠擒虎事，讳作“揜于”——此鲜卑语“猛兽”也；诗文则称“兽”；民间呼“大虫”，此名沿用至宋明，竟成习俗。

昔有吕洞宾游终南山，见樵夫畏虎字如畏蛇蝎，笑而点化：“名者实之宾，虎本山君，何须讳避？道法自然，拘于形迹，反失本真。”语毕，化鹤而去。此虽轶闻，然暗合《道德经》“名可名，非常名”之理。民间亦传八仙过海，张果老倒骑驴过市，闻人呼“大虫”，拊掌叹曰：“避讳如避影，影随形生，何苦自缚？”

尤有一趣事：古时溺器形如伏虎，称“虎子”。唐人讳“虎”，易为“马子”。此名不随唐亡而废，竟衍为“马桶”，沿用至今。细究之，皆因李虎一脉尊荣所致。杜工部曾咏《遣兴》：“猛虎冯其威，往往遭搏噬。”然唐人诵此，必掩卷改字，诚可叹也。

避讳之制，本为尊祖敬宗，然过则成桎。昔司马温公修《资治通鉴》，论及前朝讳法，慨然曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？名实相副，方为大道。”唐人避“虎”，虽显孝思，亦露拘泥。反观道家真人，如张三丰隐武当，见虎啸深谷，怡然题壁：“山君本无名，何必强安字？心空天地宽，何惧形迹忌。”此等胸襟，足为后世镜鉴。

今观“大虫”“马桶”诸称，犹存唐风。避讳虽逝，遗韵长存。盖文化之流变，如江河奔涌，或曲或直，终归大海。太白诗云：“事了拂衣去，深藏身与名。”名讳之执，何如放下？

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