李世民弑兄登上皇位后,李世民为什么没有遭到世人的唾弃

李世民弑兄登基而未遭世人唾弃，盖因其后以天下为己任，开创贞观盛世，功绩昭著，足以掩瑕。

玄武门之变：不得已的生死较量

自古帝王家多无情，朝代更迭中，父子兄弟相残之事屡见不鲜。唐太宗李世民的故事，便是其中一例。幼时聪慧，习儒练武，公元613年娶长孙氏为妻。615年，他参军救隋炀帝于突厥之围，初露锋芒。隋炀帝暴政日甚，李家性命堪忧，公元617年，李世民劝父李渊起兵反隋，亲率军攻入长安，定鼎洛阳，隋朝遂亡。618年，李渊登基，大唐立国。

天下初定，李世民南征北战，平割据，威望远超太子李建成。621年，封天策上将，位极人臣。然天下太平后，李建成见秦王势大，难以驾驭，便联合齐王李元吉排挤之。唐高祖李渊优柔寡断，致太子党与秦王党争斗愈烈。公元626年7月2日，玄武门之变爆发——李建成、李元吉欲伏杀李世民，反被李世民先发制人，射杀于门，其后裔亦除。李渊无奈，立李世民为太子，两月后退位，李世民登基，改元贞观，贞观之治由此启幕。此事如道家修行中的劫难，昔年吕洞宾历经磨难方得成仙，李世民亦在生死关头抉择，虽手段狠辣，却似《道德经》所言“祸兮福之所倚”，转危为安。

贞观之治：功过孰轻孰重的历史天平

登基后，李世民未沉溺享乐，反励精图治。他减免赋税，鼓励农耕，使隋末乱局渐息；又纳谏如流，以魏徵为镜，整顿吏治。经济复苏，人口增长，社会重归安定。后突厥犯境，李世民挂帅亲征，平突厥、定吐蕃，四海来朝，被尊为“天可汗”。经二十余年努力，唐朝步入平稳期，为高宗、玄宗盛世奠基。此间，《左传》云“太上立德，其次立功”，帝王道德，首在治国。李世民私节有亏，弑兄逼父，然其大节无亏，以天下万民为念，功绩赫赫。正如《史记》评帝王，重社稷而轻私德，李世民便是例证。

引用古诗为证：杜甫《忆昔》诗云“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”，虽写玄宗朝，然贞观之治实为基石。李世民之行，堪比八仙故事中张果老倒骑驴，看似逆行，实则前瞻；其治国如张三丰创太极拳，柔中带刚，化解天下纷争。百姓不唾弃，因他为民着想——太子李建成先起杀心，属“自作孽不可活”，而李世民登基后，以行动赎罪，使天下受益。故《孝经》谓天子之孝在“德教加于百姓”，李世民以盛世显父母，李渊得安享晚年，此为大孝。

总之，历史评价常看结果：李世民以贞观之治光耀大唐，瑕不掩瑜。世人重实绩而略瑕疵，此乃人性使然，亦如道家修行，重在终得正道，非拘泥过程。他的故事提醒我们，帝王功过，需放眼天下，方见真章。

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