张柬之对武则天发动神龙政变,张柬之到底是不是忠臣

张柬之发动神龙政变，虽逼退武则天，然其心系李唐社稷，可谓忠臣也。这并非简单的篡逆，而是一段关乎时势与道义的抉择，犹如历史长河中的一抹惊涛，值得我们细细品味。

张柬之的早年与隐忍

张柬之，湖北襄阳人，早年为一介书生，胸怀奇才，却久未得志。科举中第后，仅获县丞之职，沉沦下僚多年。然明珠不掩其辉，正如《史记》所言：“桃李不言，下自成蹊。”有能力者终不会永被埋没。至其年逾古稀，公元689年，朝廷策问选才，张柬之于千人之中脱颖而出，夺得魁首，自此踏入庙堂。这段经历，颇似道家修行中的“蛰伏”之境，昔年吕洞宾于终南山下苦修数十载，方得顿悟飞升，张柬之的漫长等待，亦是其积累与磨砺的时光。

武则天称帝时，张柬之任凤阁舍人，职司秘书。一次，突厥请和亲，献公主于唐。武则天欲将公主嫁与武延秀，张柬之却极力谏阻，认为皇室不应联姻外族，由此触怒武则天，被外放为刺史。在任上，他曾屡次上书建言，皆未被采纳，故在武则天心中，他始终未受青睐。此际遇，令人想起八仙中的铁拐李，早年颠沛，却心怀济世之志，张柬之的挫折，亦是其忠直性格的写照。

神龙政变的爆发与深意

转机来自狄仁杰的举荐。一次，武则天问狄仁杰如何求得真才，狄仁杰借机推荐张柬之，称其有宰相之能。武则天素信狄仁杰，遂召张柬之回朝，授以同凤阁鸾台平章事，进入中枢。然张柬之虽得高位，却未获实权，此中缘由，在于朝廷已被张昌宗、张易之二兄弟把持。这两人仗武则天宠爱，祸乱朝纲，使得天下乌烟瘴气。张柬之与狄仁杰等人，对此痛心疾首，正如《资治通鉴》所警示：“奸臣在位，社稷危矣。” 此时，张柬之的忠诚，已从个人仕途转向家国大义。

神龙元年，武则天病重，深居宫中，唯张昌宗、张易之伴其左右，大权尽落二人之手。张柬之见时机紧迫，遂暗中联结太子李显及众臣，谋划政变，意在恢复李唐江山。这行动，颇有张三丰创太极拳以柔克刚的智慧，看似冒险，实为顺势而为。正月二十二日，张柬之率五百亲军入宫，先至东宫迎太子李显。李显畏缩不前，幸得王同皎将其抱上马，众人方直驱武则天寝宫。在迎仙宫外，张柬之遇见二张，当即诛杀，随后进见武则天。病中的武则天怒斥众人，但张柬之等跪地强请，终逼武则天传位李显，神龙政变遂告成功。此一幕，犹如历史重演，苏轼在《赤壁赋》中云：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。” 政变虽骤，却是时势所趋。

政变后，张柬之等复唐功臣，本应位极人臣，然其下场却令人唏嘘。因除恶未尽，武三思等残余势力反扑，张柬之遭排挤，被流放至广东，最终愤懑而终。这结局，恰似许多忠臣的宿命，功成而身不退，反受其累。 但观其一生，张柬之少年读史，壮年入仕，暮年发难，其所为非为私利，实为社稷百姓。武则天晚年昏庸，宠信奸佞，江山飘摇，张柬之挺身而出，正是“天下兴亡，匹夫有责”的践行。 引用文天祥诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 张柬之的丹心，已刻入李唐复兴的史册。

综而言之，张柬之是否为忠臣？若以李唐视角论，他发动政变，逼退女皇，似有不臣；然以天下大势观之，他除奸佞、复正统，救黎民于水火，此乃大忠。 历史如镜，忠奸之辨，往往在人心向背。张柬之的故事，提醒我们：忠诚不止于对一人一姓，更在于对道义与苍生的坚守。

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