“天可汗”是个怎么样的评价李世民为何能得如此高的赞美

李世民之所以被尊为“天可汗”，非仅因武功盖世，更因其以仁德化育四夷，使万邦归心，开创了华夏民族融合的黄金时代。

天可汗的由来

隋末天下崩裂，群雄割据如乱云翻涌。突厥如虎狼环伺，始毕可汗势力鼎盛，《新唐书·突厥传》载：“隋大业之乱，始毕可汗咄吉嗣立，华人多往依之，契丹、室韦、吐谷浑、高昌皆役属，窦建德、薛举、刘武周、梁师都、李轨、王世充等倔起虎视，悉臣尊之。控弦且百万，戎狄炽强，古未有也。”突厥以狼头纛为信，立刘武周为“定杨可汗”，意在颠覆隋朝；梁师都被封“大度毗伽可汗”，其“定杨”“平杨”之名，直指杨隋为敌国。

李渊起兵太原，为避突厥锋芒，遣刘文静称臣。李渊临行诫曰：“吾起兵为勤王，非反隋。称臣突厥，只为制衡刘武周。”李渊旗帜半红半白，隋旗尚红，突厥旗尚白，取中庸之义。群雄分途：李密作《讨隋檄》“罄南山之竹，书罪无穷”，名正言顺反隋；李渊则先立隋后人为帝，以周公自居，待机而动。

李世民的智慧与胸怀

贞观年间，突厥颉利可汗大举入寇。李世民率百骑亲临幽州，对颉利直言：“我与尔等早订盟约，今何背信？若欲战，吾独往。”颉利默然不答。复对突利曰：“昔结兄弟，今何弃之？”突利亦笑不语。颉利与突利互生猜忌，遂罢兵而去。此非勇武，实乃道家“柔弱胜刚强”之妙。

昔张三丰游历江湖，见争斗不休，点化二人曰：“争则两伤，和则两利。”李世民以柔克刚，正合此道。吕洞宾尝言：“上善若水，水善利万物而不争。”李世民不恃武力，而以仁心化敌，使突厥降服。

突厥之患，非财宝可填。李渊曾以绸缎万匹求和，终难遏其贪欲。李世民平定四方后，颉利犯境，他单骑退敌，警醒后世：强权易服，仁德难夺。

贞观四年，颉利可汗被擒，诸族首领咸集长安，共尊李世民为“天可汗”。《资治通鉴》载：“诸番君长诣阙请帝为天可汗，帝曰：‘我为大唐天子，又欲为可汗乎？’群臣曰：‘天无二日，土无二王。’帝乃许。”自此，四夷宾服，万邦来朝。李世民曾咏：“海内存知己，天涯若比邻。”此语道尽其胸怀——非唯帝王，更化干戈为玉帛。

天可汗之誉，非虚名也。李世民以德行天下，使华夏疆域内胡汉一体，此功业，千古无双。

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