古人喝酒到底是什么样的,花样繁多,还有这类女子作陪

古人饮酒，花样繁多，常有女子作陪，然多为陪酒女，讲究氛围与精神，非今人所想之俗。

汉代酒肆的女子

汉代酒馆初兴，店家常于门前高台陈酒，旁立美女揽客。《史记》载，司马相如与卓文君私奔后，于四川开酒肆，"文君当垆，相如涤器"，卓文君以容色迎客，实为"卖艺不卖身"，非娼妓也。

乐府诗《陇西行》有云："好妇出迎客，颜色正敷愉。"此"好妇"即陪酒女，虽归于"娼"类，然多守清规，以艺事娱宾。

辛延年《羽林郎》述胡姬之悲：霍家奴冯子都倚势调戏酒家胡姬，胡姬怒斥："男儿爱后妇，女子重前夫。"此非酒肆之常，实为世情之警醒，女子难逃性骚扰之苦。

传说吕洞宾游历市井，见酒肆喧嚣，便以酒为媒点化众生。尝于酒肆中醉而悟道，叹曰："酒不醉人人自醉，醉里乾坤大，壶中日月长。"此道家真趣，借酒通玄。

魏晋酒中真趣

魏晋禁酒令严，如《魏书》载文帝禁令："酿、沽、饮，皆斩之。"然酒文化反盛，盖因禁令实为权宜，时人饮酒已非口腹之需，而重精神之趣。

叶梦得《石林诗话》评曰："晋人饮酒至沉醉者，或因方时艰难，或因人各怯祸，大抵皆醉翁之意不在酒。"此语深得酒道真髓，紫色标注，道尽乱世中精神寄托。

曹植《箜篌引》云："置酒高殿上，亲友从我游……奏筝何慷慨，齐瑟和且柔。"印证歌舞助兴之风。王恺宴客，酒妓陪酒，若宾客未尽兴，即斩酒妓，可见其俗之苛。

至唐代，世风开放，酒文化大盛。上至皇亲贵胄，下至布衣百姓，皆好饮酒。李白"花间一壶酒，独酌无相亲"，道尽文人雅趣，酒中见性，醉后得真。

酒文化，非止于口腹之欲，实为精神之舟。古人饮酒，醉中见真，醒后得道，此乃华夏文明之深味。

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