曹髦是个愚蠢的人吗曹髦为什么敢向司马昭发难

曹髦绝非愚蠢之辈，其向司马昭发难，实为困龙反噬的孤勇绝唱，恰如飞蛾扑火，明知不可为而为之，方显真性情。

少年天子，智勇兼备

高贵乡公曹髦，曹魏第四帝，曹丕之孙，年仅十四即位。后世常以“司马昭之心，路人皆知”评其结局，却少有人思量：一个被《三国志》赞为“少好学，夙成”、《魏氏春秋》称“才同陈思，武类太祖”的少年，岂会愚钝至此？《晋书》直呼“非常人也，武帝更生也”，《文心雕龙》亦叹“顾盼含章，动言成论”。此等评价，岂容轻言“愚蠢”？昔年他自封国赴洛阳，群臣郊迎，竟欲下车答拜。掌礼者谏曰：“天子无拜臣之礼。”髦答：“吾今犹臣耳。”及至止车门，左右请乘辇入，他复谦言：“太后召我，未知何事。”遂步行谒见。登基之日，百僚“欣欣焉”，此等谦抑机敏，非深谙权谋者不能为。试想曹操若见此孙，当抚掌笑曰：“此儿得吾神髓！”

道家有云：“大勇若怯，大智若愚。”吕洞宾曾于长安酒肆点化书生，言“世人争名逐利，不知身如朝露”。曹髦之智，正似此理——他深藏锋芒，以学问为盾，以谦逊为矛。甘露元年二月，他在太极东堂宴集群臣，忽转话题论夏少康与汉高祖高下。少康者，寒浞篡夏而隐忍蓄力，终复国祚；曹魏大权旁落司马氏，髦此举岂是闲谈？实乃暗喻己志：“吾欲效少康中兴！”群臣表面附和，内心或疑或惧。钟会奉命笔录，更似立下“中兴”盟约。此计如张三丰授徒太极，柔中藏刚，以文会友而收人心。然司马昭岂是庸人？警觉顿生，恰似《老子》所诫：“鱼不可脱于渊，国之利器不可示人。”

困龙反噬，悲歌慷慨

八仙过海时，吕洞宾曾吟：“黄粱梦觉两俱空，除却浮生总是风。”曹髦身处魏室倾颓之局，何尝不知大势难挽？甘露元年，司马昭加“大都督”衔，奏事不名；次年诸葛诞反，实为讨昭非叛魏；三年，昭受“相国”“晋公”之封，九锡加身。曹髦每见诏书如观刀俎，却非坐以待毙。他日与侍臣论《易》，引“羝羊触藩，羸其角”，暗喻困局；夜读《庄子》，至“泉涸之鱼相濡以沫”，掷书长叹。此等筹谋，岂是莽夫所为？

然大厦将倾，独木难支。甘露五年，髦愤然率僮仆讨伐司马昭，临行宣言：“吾不能坐受废辱！”此非无谋，实乃绝境孤注。昔荆轲刺秦，高渐离击筑送别，曹髦之勇，亦如“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。然司马爪牙成网，髦战死南阙，年仅二十。后人常讥其“以卵击石”，却忘《史记》有言：“怯夫慕义，何处不勉焉？”真勇非逞匹夫之力，而在知死不避的担当。试看张三丰百岁犹练剑，言“一念不退，万仞可越”——曹髦之死，非为成事，实为立心。

司马昭弑君后，天下汹汹，终致晋室短祚。杜甫诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”曹髦之愚，在于不识时务；其智，在于以血醒世。井底困龙若永藏鳞甲，则天地正气何存？故曰：髦非蠢也，乃以身殉道之仁者，其勇如赤壁烈焰，纵焚身亦照千秋！

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