安史之乱的主角到底是谁,谁才是真正的大佬

安史之乱的真正幕后推手，实为史思明。

安史之乱的幕后推手

唐初以贞观之治奠定盛世基业，至开元年间国力臻于极盛。然盛极而衰之理，正如《易·否卦》所言"君子以俭德避难"，帝王若失其慎终如始之道，终致国运倾颓。唐玄宗李隆基晚年宠幸杨玉环，致使朝纲紊乱，此间教训恰如《资治通鉴》所载"骄奢淫逸，祸起萧墙"。

《明皇杂录》载：天宝年间，玄宗于骊山华清池筑汤池，日与杨妃宴乐。此等奢靡之风，恰似《道德经》所言"五色令人目盲，五音令人耳聋"。安禄山以胡人身份受宠，其权势日隆，终成隐患。然史思明之名，常被后世忽略，实则其谋略深藏不露。

权力更迭中的悲剧

史思明者，本为安禄山部将，其智谋远胜常人。《旧唐书》载其"多权略"，然史书多以"枭雄"视之。此公虽骁勇善战，却终陷权力漩涡。史朝义弑父之变，恰如《史记·项羽本纪》所载"楚汉相争，胜者为王"，权力斗争中亲情亦成齑粉。

昔年吕洞宾游历人间，见世事无常，曾题诗云："浮生若梦谁先觉，大梦千年几度春"。史思明之死，恰如这千年一梦。其攻城略地时，每屠城必"尽杀老弱"，此等暴行正如《庄子·胠箧》所言"圣人不死，大盗不止"，暴虐终招天谴。

安禄山与史思明虽为乱首，然史思明之谋略更胜一筹。其在位时，已暗布棋局，待安禄山死后，方显真正手腕。然此公终未悟"上善若水"之道，终致众叛亲离。正如《道德经》所言"夫唯不争，故天下莫能与之争"，史思明之败，实为其刚愎自用所致。

杜甫《北征》有云："朱门酒肉臭，路有冻死骨"，此正为安史之乱写照。乱军所至，民不聊生。史思明虽有军事才能，却不懂"以民为本"之道，终致民心尽失。此等教训，恰如《国史大纲》所言"治乱之机，系于人心"。

安史之乱的真正大佬，非安禄山，实为史思明。然其终未悟"大道至简"之理，终成历史过客。后人观史，当知"天道酬勤，地道酬善"，权力更迭中，唯有顺应天命者方能长存。

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