古代私奔的女子为什么只能做妾,他们为什么不能享受和妻子一样的待遇

古代私奔女子只能做妾，根本原因在于宗法社会重礼法而轻情欲，婚姻是家族间的契约，私奔则破坏了这份契约，故而在礼教森严的古代，私奔女子便失去了成为正妻的“合法性”。

我们要晓得，中国的上古时期，那是个很有趣的时代。最开始是母系氏族，大家只知有母不知有父，后来因为耕地多了，需要力气，男子的地位便上去了，这阴阳一转，规矩也就变了。到了后来，虽然名义上男子只能有一位正妻，但身边的小妾却往往不止一个，这便构成了古代独特的家庭结构。

从陪嫁到买卖

在很久以前的氏族社会里，其实就有个特别的规矩，叫做“媵”。那时候规定，女子出嫁，要找同年龄的女子陪同，这陪同的人，实际上就成了男方的妾。

这事儿听着新鲜，其实也是当时社会资源调配的一种方式。再后来，这制度慢慢演变，就成了后来的“妾”制。古人对于“妾”，其实是很不公平的。你看，这妾虽然也要承担生儿育女、传宗接代的义务，但待遇却跟妻子有着天壤之别。

这其中的道理，南怀瑾先生在讲《易经》时曾提到过，世间万物皆有其位，位不正则言不顺。妻与妾，在家庭这个“小宇宙”里，所处的位置不同，能量场自然也不同。

妻是明媒正娶，那是两家结好，是“礼”；妾往往是买来的，或者是陪嫁的，那是“利”或者是“附属”。

我们要特别注意一点，娶妻子用的钱叫“聘礼”，那是礼节；可若是娶妾，这笔钱便被赤裸裸地称为“买妾的资本”。

这两个词一摆出来，高下立判，一个是平等的交换，一个是金钱的交易。当时的资料里记得很清楚，当过妾的人，这辈子就别想做正妻了。哪怕男子的正妻去世了，或者因为什么原因离开了，这小妾也是绝对不能被扶正的。这做法，在今天看来极不人道，但在当时，这就是维护宗法秩序的铁律。

私奔的代价

若是私奔的女子，下场那就更惨了。不管你们感情多深，不管结局如何，在双方家族眼里，她不过是个来路不明的妾。

这就像唐朝诗人崔郊的那句诗：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”一旦你跨过了礼教的门槛，却没走正门，那你就永远是个外人。

道家有个故事，讲的是吕洞宾云游天下时，曾见一对青年男女为了爱情私奔，却被世俗唾弃。吕祖叹曰：“世人多被情欲所迷，不知‘缘’之一字，有正有邪。顺天应人者为正缘，逆理乱常者为孽缘。”

古人设立这些规矩，或许也是为了从根本上控制不同阶级之间随意谈恋爱，维护那个家长做主的时代。凡事都要听从家里人的安排，自由恋爱在那个年代，简直就是大逆不道。

历史的车轮滚滚向前，这些制度虽然早已烟消云散，但当我们回望《资治通鉴》或是《明朝的那些事》里那些鲜活的面孔时，依然能感受到那个时代礼教与情感的剧烈冲突。

做人难，做古人更难，在那个等级森严的牢笼里，想要追求一点点自由，往往要付出惨痛的代价。

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