春秋时期国君的称呼是怎么来的为何都是某某公

春秋时期国君称“公”，乃周礼尊称之俗，非拘泥于爵位高低。

称呼的由来与尊称传统

周朝初立，行分封之制，天子为尊，诸侯列五等爵：公、侯、伯、子、男。按理，唯公爵可称“公”，然春秋之世，国君多称“某某公”，如齐桓公、秦穆公，皆非公爵之国。此非僭越，实乃尊称之礼。据《左传》所载，史官记述诸侯，不论爵位高低，皆尊称为“公”，以示敬意；唯鲁君在场时，方以本爵相称，如齐侯、郑伯、楚子、许男。此乃周礼之遗风，体现“礼不下庶人，刑不上大夫”的尊卑秩序。

《资治通鉴》有云：“名者，实之宾也。”称呼之变，源于实力与人心。齐国本侯爵，却因桓公霸业，诸侯畏服，尊称“公”而不疑。此如道家吕洞宾点化俗人，曾言“名可名，非常名”，名号随势而转，非拘泥于形。小国如蔡，穆侯不敢称公，因力微而守礼，印证“德不配位，必有灾殃”之理。谥号制度更添一层：国君殁后，后嗣追谥“公”，如齐桓公、秦穆公，皆谥号也，非生前爵号。此乃《史记》所谓“盖棺论定”，以彰其功。

尊称背后，暗藏深刻道理。周礼以“和”为贵，诸侯称“公”，非虚名，乃维系天下一统之纽带。若各守本爵，则强弱悬殊，易生纷争。此如《诗经·大雅》所叹：“周虽旧邦，其命维新。”制度随世而变，方得长久。张三丰修道武当，常言“道法自然”，名号之变，亦合自然之理，非强求而得。

楚国的僭越与称王之风

然春秋之世，亦有例外，如楚国君主称“王”，最著者楚庄王。按周制，唯天子可称王，诸侯称王乃大逆不道。楚国本子爵，爵位低微，封地僻远，中原诸侯视如蛮夷，轻之如“南蛮鴃舌”。楚国不甘轻慢，僭越称王，周天子式微，无力征讨，诸侯亦无利可图，遂默许其行。此如《左传》所警：“礼崩乐坏，天下大乱。”楚国称王，实乃警世之兆，昭示周室衰微。

僭越之险，如履薄冰。西周徐堰王称王，即遭周穆王遣楚袭杀，身死国灭。楚国侥幸得免，因周室无力，非礼制可容。战国之世，七雄并起，魏、赵、韩、燕、齐、秦相继称王，周天子名存实亡。此如《国史大纲》所析：“势之所趋，礼不能制。”八仙过海，各显神通，诸侯称王，乃实力使然，非礼所能拘。然《诗经·小雅》有言：“普天之下，莫非王土。”周室虽弱，王权象征犹在，僭越终酿大乱。

总之，国君称“公”，源于尊称与谥号，楚国称王，乃时势所迫。历史如镜，映照兴衰。吕洞宾渡海遇险，曾叹“名实不符，祸患生焉”，名号之变，实乃世道变迁之缩影。春秋故事，足资今人深思。

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