《二十四悌》选入和政公主的原因

《二十四悌》选入和政公主的原因

虽然我们在上学期间学习历史，但其实历史的领域非常广阔，除了课本上的知识外，还有许多有趣的历史故事等待我们去发掘。今天我为大家整理的是关于《二十四悌》选入和政公主的原因这一历史内容的详细介绍。

《二十四悌》选入和政公主的原因

和政公主在一岁时失去了母亲，由韦妃抚养长大。她聪明漂亮，多才多艺，备受肃宗宠爱。她孝顺养母韦妃，并在下嫁太子柳潭后生下五子三女。在安史之乱时，她的异母姊宁国公主成了新寡，和政公主毅然扔下自己的子女，夺走丈夫的马去载姊姊，和柳潭一起徒步行走百里，为宁国公主打水砍柴，亲自做饭，事奉姊姊。

柳潭的姐姐秦国夫人是杨贵妃的姊姊，她势力显赫，但和政公主从未利用这种关系谋取私利。在柳澄夫妇去世后，她像亲生子一样抚养他们的儿子。

和政公主的一生充满了孝顺和仁爱之举，她的故事成为了后人传诵的典范。

安史之乱时，安禄山攻陷京师长安，和政公主的异母姊宁国公主新寡，她就扔下自己三个儿子，让他们自己走，夺去丈夫的马去载姊姊，夫妇二人徒步行走，日走百里，柳潭亲自打水砍柴，和政公主亲自做饭，事奉宁国公主。初，柳潭兄长柳澄之妻秦国夫人是杨贵妃的姊姊，势幸倾朝，公主未尝利用这种关系谋取私利。柳澄夫妇死后，公主抚养他们的儿子如亲生子。

唐玄宗至蜀后，她才被封为公主（之前应是郡主或县主品级），柳潭亦升为驸马都尉。广德年间，吐蕃入寇，公主有孕在身，不顾柳潭坚决反对，坚持入内殿和代宗谈备边之计，第二天难产去世了。

《和政公主神道碑》中所述，和政公主卒于唐代宗广德二年农历六月二十五日，即公元764年，是唐肃宗的第二女，此乃笔误，《新唐书》中记载是第三女，上面还有宿国公主、萧国公主，活了35岁。

按这样算的话，和政公主应该是生于公元729年，这一年是唐玄宗在位的开元16年。公主的同母哥哥李豫生于727年，所以作为亲妹妹，公主的出生时间应该晚于此一至三年。

和政公主出生才一岁多，母亲就去世了，直到代宗即位，母亲才被追封为章敬皇太后。和政公主从小由韦妃代养。颜真卿撰写的墓志铭上的说法是“纯孝过人，幼而聪惠，事韦妃如所生”，也就是说她年幼聪惠、孝道。肃宗对这个自幼失去母亲的女儿也特别喜爱。颜真卿用了“至若左右图史，开示佛经，金石丝竹之音，缋画工巧之事，耳目之所闻见，心灵之所领略，莫不一览悬解，终身不忘”来赞美和政公主的敏惠、过目不忘，文字虽然有些夸张，但和政公主长得漂亮、通晓经书、书画应该是有的，毕竟是生于风流的唐玄宗时期，那时候的唐朝没历经安史之乱，还是处在有名的“开元盛世” 时期。

关于和政公主的册封一事，说法有些出入。一种说法是《和政公主神道碑》中提到的唐玄宗天宝九年、公元750年的三月，进封和政公主， 公元756年玄宗入蜀后再次册封。 另一种说法是《新唐书》中所载的756年唐玄宗入蜀后才第一次封的。说法不一，相差六年。

《新唐书·肃宗本纪》里这样记载：“七月辛酉，至于灵武。壬戌，裴冕等请皇太子即皇帝位。甲子，即皇帝位于灵武，尊皇帝曰上皇天帝，大赦，改元至德。” 也就是说，756年七月的时候，肃宗已经跑到灵武登位，改元至德，并遥尊唐玄宗李隆基为太上皇。不过这时候传国玉玺这个标志性的东西还在唐玄宗手里捏着。 《和政公主神道碑》中则有两段话：一是“天宝九载春三月既望，封和政公主”，二是“秋八月，玄宗至蜀，仍旧邑而册公主。”显然，有一个时间差值得研究。

而且，姐姐都是宿国公主、萧国公主，作为章敬皇后的女儿，唐代宗的亲妹妹，和政公主死后，如果丈夫和儿子没有犯错误的话，唐代宗即位之后，肯定得到了追封为某国长公主。

美国电影《乱世佳人》中塑造了两个女人。一个是米兰妮，高贵善良，感情专一，在战乱中非常忍耐勇敢，可惜面色苍白，没有好身体；一个是斯嘉丽，强悍任性，精力充沛，在乱世中像男孩一样敢于担当，又颇具经商手腕，可惜的是她在爱情中从来不明白自己要什么。

唐朝的和政公主，将米兰妮和斯嘉丽的个性，在自己身上合为一体，她是真实的乱世佳人，是历代公主中最具人性魅力和人性光辉的一个。

和政公主三岁时就死了母亲（她的哥哥唐代宗当政时，才把和政公主的母亲追封为为章敬皇太后），给韦妃抚养。她对韦妃很好，将之视为亲生母亲。虽然从小丧母，失去庇护，但她从不露出忧郁可怜之态，该怎么样，就怎么样，落落大方。别人不敢说的话，只要她觉得有理，就要说出来。

宫廷里经常看戏——不是元朝才出现的有规模的戏剧，而是唐朝流行的参军戏，相当于赵本山他们弄的喜剧小品。内容主要是讽刺腐败分子的。举个例子来说，有个官员叫周延，贪污了官绢，就被扒掉官服，穿上绿衣，贬为喜剧演员（倡优）。演出的时候，群众演员先唱：“咦？你不是叫周延吗你叫周延，你本来是个官呀是个官，为什么来唱戏呀来唱戏，混到我们中间当了演员？（你是何官？在我辈中？）”周延就唱：“唉，实不相瞒呀实不相瞒，就是坐在正中那个人（手指皇帝）让我当演员！”这些官，角色忽然转换，变成小丑，本来就具有喜剧性，他们唱得又是当下情境，跟观众互动性很强，再加上五音不全，姿态笨拙，总是逗得观众们（包括皇帝本人）乐不可支。完全想象不出，唐朝有这样开放的喜剧，比当代欧美的脱口秀还要生猛。

这一天，又表演参军戏，演员里多了个女人，是阿布思的妻子。阿布思本是回纥人，因谋逆罪被杀，妻子被贬为喜剧演员，穿上绿衣，在台上咿咿呀呀地唱，她演自己的丈夫阿布思，戴上个假胡须，穿上笨重的男装，这么一位从前很有身份的贵族女性，哪里会演戏搞怪？在台上只有一副窘迫的样子，也别有一番可笑，观众们理所当然地哄笑。

和政公主不笑，说实话，她看不出有任何可笑之处，气愤地说：“还笑！还笑！笑什么笑！”　现代人稍一思忖，就看出这戏太没有人道了。阿布思的妻子本来无辜，又被剥去全部的尊严和面皮，还得把丈夫的死当做笑料，当众表演，任人戏弄，简直还不如一头碰死。那些养尊处优惯了的皇子公主，全都对此没有感觉。不过听到和政公主发怒，也不得不收了笑，场面一时冷清尴尬。

她父亲唐肃宗过来问出了什么事。和政公主说：“没什么，阿布思既然有罪，他妻子就不该接近皇上。再说犯罪的不是她，按规矩也不该她当倡优。”

安史之乱中，安禄山一度攻陷长安，和政公主出城逃难。那时她的姐姐宁国公主（后来嫁给回纥可汗的那个），正在寡居，又发着高烧，谁也不管她，都只顾自己逃命去。和政公主和她并非一母所生，却惦记着她，怕她落入贼手，赶紧把她接出来带着一起逃命。

一行人马，全是妇孺，行动迟缓。路上又遇到流民，把车马抢夺了去。特别是宁国公主，再也走不动了，就说：“罢了，你们先逃吧，我在后面自己慢慢走。”

她把柳潭的马夺过来，让宁国公主骑上。自己和驸马轮流牵着马徒步行走，每天走一百多里，全是艰难的山路，这对一个深居宫中的娇贵公主来说，是相当了不起的。至于她的三个儿子，她说：“你们小孩子跑得快，自己在前面跑吧！”

每到一个宿营地，柳潭就亲自到溪边提水，弄些柴火。和政公主亲自煮饭，端给宁国公主吃，宁国公主渐渐恢复了体力，如果不是和政公主照料，宁国公主恐怕早就死了。

说到柳潭，这是个再好不过的男人。英俊勇武，又很善良忠厚。他的哥哥柳澄，曾经娶了杨贵妃的姐姐秦国夫人。柳澄早死，杨家事败，安史之乱后，柳澄只留下一个孤儿。柳潭把这孤儿接来抚养，和政公主也视为己出，当亲生儿子看待。其实当初秦国夫人显贵得不可一世的时候，和政公主跟杨家有意疏远，并无很多交往。

和政公主一行人，跟随唐玄宗逃往蜀地，到了蜀地，才发现蜀军首领郭千仞有反心，把唐玄宗包围在玄英楼。唐玄宗失去兵权，只有站在阳台上，向下面苦口婆心地喊话，说一些“不要轻举妄动，想一想后果”之类劝降的话。下面的人犹犹豫豫地，似乎没听进去多少。

她向护卫夺了弓箭过来，亲自挽弓——可是不会射，到底是公主，哪儿有这气力？柳潭见状，赶忙接过弓，向下面放箭。公主在旁边一支接一支地递箭，夫妻拍档，一连射杀了五十多人。后来皇家的援兵到来，打退了叛军。

这种状况下，是捞钱的好时机。和政公主本来在战乱中几乎家财散尽，但她天生精明强干，父亲又当政，她变得十分实际，觉得多弄些钱才是踏实，就开始经商，靠着父亲的权利，她弄得都是大买卖，无人跟她竞争，再加上复杂的偷税漏税，在很短的时间内，就聚起了大量财富。当时边防吃紧，吐蕃不断来犯，军费紧张，她一次就捐钱千万。唐肃宗建陵，她发包工程，又迅速捞回了千万。

到了唐代宗时候，吐蕃越发频繁地骚扰，一度进入京城。唐代宗十分信任这个能干的妹妹，大的国事军事，总要把和政公主叫去宫中商量。后来吐蕃入侵，和政公主正怀孕，被召去宫中议事。柳潭坚决不让她出门，怕她身体吃不消，公主说：“哥哥的事，就是我的事，难道你是没有哥哥的？”

关于和政公主的去世日期，《新唐书》记载是“翌日，免乳而薨”，墓碑上所写的日期是公元764年农历六月廿五日。代宗闻亲妹已逝，悲伤欲绝，曰：“余此妹，国之鸿宝。方期（阙）云如何【疒字头加一个里字】，祝降时丧？天实为之，胡宁忍予！”（“我这个妹妹，是国之瑰宝。我才想着与她同乐，哪里想到人就没了？唉，老天这样残忍，叫我怎么忍受啊！”），为妹妹辍朝三日。又钦命一代书法大家颜真卿题写墓志，八月十九日厚葬和政公主于万年县义丰之铜人原。

和政公主生前信佛，曾说：“经典中都倡导积善。为人如不以忠孝数事自勉的话，就会心有遗憾。”她还曾对柳潭说：“死生是常理，不过在先后之间。如果我死在你前头，你一定要用道服装裹我，把我埋在佛寺里，时常想想我的行言，就是对我的怀念了。如果你死在我前头，我一定时常去为你洒扫坟茔。”

和政公主死后，出现很多灵异事件：她快断气的时候，她的马死了；为她驾车的牛跪地流泪，三天不吃东西；已死的几个仆人，好象又出现了。

颜真卿在764年所著的《和政公主神道碑》中，对和政公主极尽溢美之辞。字里行间，透着颜真卿对和政公主强烈的、真心实意的欣赏——特别是在表述和政公主气度、壮举的字眼上。

另外还有最重要的一点是，身为朝中大臣的颜真卿对皇帝亲妹妹和政公主应该很熟悉，所以碑文所述事件的可信度应该说比较高。

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二十四悌的主要内容

泰伯采药
泰伯让国。曲顺其亲。之荆采药。被发文身。
赵孝争死
赵孝遇饥。自述体肥。愿代弟死。两得全归。
许武教弟
许武教弟。半读半耕。取多与寡。以成弟名。
姜肱大被
姜肱大被。旷世所稀。不言遇掠。盗悔还衣。
缪彤自挝
缪彤化弟。闭门自挝。诸妇谢罪。得以齐家。
王览争鸩
王览护兄。争鸩舍生。感母悔悟。九代公卿。
庾衮侍疫
庾衮事兄。疫盛不避。亲自扶持。昼夜不寐。
刘琎束带
刘琎敬兄。闻呼下榻。束带未完。不敢遽答。
牛弘不问
牛弘之弟。酗酒杀牛。其妻往诉。不问不尤。
田真叹荆
田真昆仲。议分紫荆。树即枯死。悲悔同声。
李勣焚须
李勣在官。为姊煮粥。火焚其须。不用妾仆。
文本乞恩
文本有弟。太宗不悦。婉曲陈情。泣下呜咽。
公艺百忍
唐张公艺。九世同居。睦族之道。忍字百余。
士选让产
张氏士选。阴骘满面。让产青年。名传金殿。
陈昉百犬
陈昉眷属。七百余口。上下相亲。孚及百狗。
文灿拒间
文灿之兄。醉殴暴慢。邻人不平。怒其离间。
温公爱兄
温公兄老。爱敬情深。饥寒饱暖。刻刻关心。
朱显焚券
朱显兄弟。祖产已分。不敢异处。取券尽焚。
张闰无私
张闰无私。八世同居。共织互乳。缙绅不如。
章溢代戮
章溢之侄。为寇所擒。愿以身代。贼亦心钦。
郑濂碎梨
郑濂碎梨。食者千余。不听妇语。七世同居。
廷机教弟
廷机教弟。仍易旧冠。奉命维谨。可谓二难。
严凤敬兄
严凤宴客。进箸稍迟。兄批其颊。欣然受之。
世恩夜待
世恩待弟。问食问衣。尽情忧恤。弟不暮归。 舜妹护兄
舜妹爱兄。敬及皇英。闻谋预泄。井廪得生。
赵姬尊嫡
赵姬劝衰。迎还叔隗。自处于卑。尊嫡不怠。
聂嫈孔怀
聂政姊嫈。惧灭弟名。哭尸告吏。自杀轻生。
芒孟慈母
慈母孟阳。前妻有子。犯法当刑。力救免死。
文姬保弟
赵李文姬。匿其弟爕。密托王成。得存奕叶。
敦妻担金
汝敦之妻。克尽悌道。与夫担金。还其兄嫂。
钟郝雍睦
钟郝妯娌。雍睦相亲。贱不下贵。富不骄贫。
秀姑友恭
秀姑在家。敬事兄嫂。抚弟二人。友恭尽道。
李崔敬兄
崔辩之妹。痛折连枝。兄女眇目。为子娶之。
和政敬让
和政公主。敬事嫠姊。肃宗赐田。让与妹氏。
柳卢睦族
卢氏睦族。长幼咸临。敬承慈爱。各得欢心。
进妻反钥
李光进妻。冢妇后归。反娣管钥。慎睦闺闱。
郑徐二难
妙安妙圆。共忘形迹。奉姑乳儿。各无私积。
余陈让产
余楚继妻。让产前子。教翼远游。卒成进士。
王何贤名
王妻何氏。勤俭积资。弟妹贫困。尽以与之。
欧阳贤嫂
廖妇欧阳。小姑闰娘。乳哺送嫁。贤嫂名扬。
邹媖引过
宋有邹媖。引过护嫂。四子登科。富贵寿考。
三姑事长
三姑祖病。侍奉不离。事其伯父。犹子比儿。
茅女扶兄
茅女兄痿。倭至嫂奔。扶兄出避。同受火燔。
曹杜易乳
杜氏讽姑。为翁置妾。得子妾亡。易乳以接。
茅曹敬爱
茅氏多病。劝夫妻曹。曹拜床下。感动年高。
穗女抚弟
穗女抚弟。置帚具酒。族叩夜门。款之愧走。
欧冯均产
冯氏问翁。嫡庶之别。服等产均。欧父大悦。
俞王劝翁
俞妇王氏。劝翁重兄。七分田宅。勤俭治生。 周公祝代
周公兄病。为告三王。愿以身代。祝册深藏。
伋寿争死
伋寿二子。异母弟兄。先后争死。至性至情。
伯鱼十往
汉第五伦。友爱无两。兄子病时。一夜十往。
郑均悟兄
郑均为佣。爱兄真切。兄感其言。遂为廉洁。
薛包析产
薛包亲没。侄欲分居。推美取恶。不受名誉。
邓攸弃子
邓攸避乱。保其侄儿。宁弃己子。人皆哀之。
颜含侍疾
颜含兄疾。侍养诚虔。足不出户。一十三年。
彦霄析箸
彦霄析箸。兄产荡然。置酒焚券。迎兄归焉。
蔡廓奉兄
蔡廓事兄。咨而后行。起造二宅。东宅先成。
崔挺世悌
崔挺爱弟。让宅推田。全家行悌。启后承先。
杨播厅堂
杨播昆季。寝息厅堂。终日相对。不入内房。
杨津敬长
杨津老年。犹尽弟职。假寝阁前。物不先食。
苏琼释争
苏琼听讼。激发天良。普明兄弟。和好如常。
元规避水
元规避水。引妹与侄。子女三人。不遑保恤。
君良出妻
刘君良氏。四世同居。其妻离间。痛恨驱除。
嗣立自捶
嗣立兄笞。求代以己。其母不从。遣奴自捶。
崔沔慈爱
崔沔母卒。敬姊爱兄。倍慈其侄。厚待诸甥。
德秀乳孤
德秀嫂亡。遗孤期月。抱乳湩生。能食湩竭。
杜衍避剑
杜衍少时。兄剑砍之。既封公爵。恩礼无亏。
九思留弟
九思留弟。不与乡人。命妻易乳。攸叙彝伦
德珪代毙
德珪代死。夜半潜逃。弟为归葬。庐墓悲号。
扈铎祈斗
扈铎事伯。如事所生。从弟有病。祈代心诚。
郑湜争狱
郑湜兄老。愿自服辜。与濂争狱。太祖知诬。
黄玺寻兄
黄玺寻兄。万里远行。梦中得句。伞柄留名。 季姜雍穆
季姜雍穆。化播二妇。亲继无分。堂号三母。
穆姜仁爱
穆姜温仁。化继为亲。四子改过。母氏艰辛。
统姊助粟
骆统之姊。悯弟日衰。助与私粟。悌道无亏。
郑曹葬嫡
曹氏和俭。盈满为忧。让嫡合葬。芳著蕙帱。
王舜育妹
王舜七龄。抚妹甚厚。长复父仇。争为谋首。
敬女代嫁
崔敬小女。甘代女兄。嫁后贵显。举世为荣。
韩郑鞠叔
唐韩郑氏。抚叔勤劬。勖愈成立。卒为大儒。
王吴慈爱
吴氏爱子。亲继同情。从姑之女。嫁如所生。
陈王堂前
堂前守贞。爱妹及甥。且及甥子。姑嫂深情。
章嫂让儿
昌化章嫂。抱子育婴。叔乞抱子。竟与新生。
少娣化嫂
苏崔少娣。后食先劳。恭事四嫂。井臼争操。
朱戚广悌
戚氏广悌。娣姒昆弟。夫家母家。族 一体。
姚里天伦
辽妃姚里。奏疏重申。嫡子袭爵。不蔑天伦。
吴邱出资
邱氏夫姊。出嫁赠资。从子己子。一视无私。
詹徐认妾
徐氏夫琼。私婢生子。立趣迎归。恩爱无已。
李郑金钗
郑氏遇妾。慈爱无涯。助婚庶子。乃出金钗。
魏王谢过
王氏代钟。谢过于镛。母族一息。劝夫宽容。
黄穆同居
黄氏让穆。穆氏礼黄。二妻同室。助宰信阳。
张潘告姒
潘氏引过。问姒亲疏。夫兄为泣。友爱如初。
季吴畀田
季妻吴氏。调护妾子。无父数言。分田乃止。
王丁乳侄
丁氏有婶。弃子殉夫。寄养亲女。为叔抚孤。
樊女拒媒
樊女拒聘。矢志扶衰。弟不事事。涕泣道之。
蒋女保弟
蒋女丧亲。弟幼且病。矢志守贞。保胤拒聘。
佳英抚孤
佳英亲殁。三兄死逋。三嫂继逝。抚育诸孤。

郑师文学琴的文言文阅读答案

1. 《郑师文学琴》译文 【译文】：

瓠巴弹琴的时候鸟（随之起）舞鱼（随之）跳跃。郑国的师文听说了这件事，离家去跟随（名叫）襄（的乐师）游学，按指拨弦，三年弹不成完整的曲调。

老师襄（对他）说：“您可以回去了。”

师文放下琴，叹息道：“我不是不调拨琴弦，不是不会演奏乐章。我想达到的不是弹拨琴弦，（我所）想达到的不是（要让琴）发出声音。（我还）不能（做到音乐）发自于内心，再感应到演奏乐器，所以我不敢动手弹奏琴弦。请稍候，今后再看我的表现。”

没过多久，（师文）再次拜见老师襄，老师襄问道：“您的琴弹得怎么样了？”

师文说：“学好了。请让我演奏一下好吗。”

于是（师文）正当春天的时候（他）奏商音发出南吕（八月律）的音律，让人感觉凉风吹来，草木结出果实。到秋天的时候（他）奏角音发出夹钟（二月律）的音律，（让人感觉）温暖的和风缓缓吹来，草木发出嫩芽。到夏天的时候（他）奏羽音发出黄钟（十一月律）的音律，（让人感觉）飞雪下霜，江河池塘突然结冰了。到了冬天的时候（他）奏徴音发出蕤宾（五月律）的音律，（让人感觉）阳光炽烈，坚冰马上溶解。最后，演奏宫音总括（以上）四种音律，（让人感觉）微风抚面，祥云浮动，甘露飘落，甘泉涌出。

老师襄拍胸跳跃（兴奋地）说：“您演奏得太微妙啦！就算是师旷演奏的《清角》，邹衍吹奏的旋律也没法比这更好了。他们也只有夹着琴拿着萧跟在您后面的份了。”

感：襄最后一句话，让我想到现实生活中的很多人，他们再怎么赞扬别人，特别是对面的同行，怎么也没有勇气承认自己较别人差了一筹。

郑师文学琴

【原文】

瓠（读音hu一声）巴鼓琴而鸟舞鱼跃。郑师文闻之，弃家从师襄游，柱指钧弦，三年不成章。

师襄曰：“子可以归矣。”

师文舍其琴，叹曰：“文非弦之不能钧，非章之不能成。文所成者不在弦，所志者不在声。内不得于心，外不应于器，故不敢发手而动弦。且小假之，以观其后。”

无几何，复见师襄，师襄曰：“子之琴何如？”

师文曰：“得之矣。请尝试之。”

于是当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木成实。及秋而叩角弦以激夹钟，温风徐回，草木发荣。当夏而叩羽弦以召黄钟，霜雪交下，川池暴冱（读音hu四声，冻）。及冬而叩徴弦以激蕤（读音rui二声）宾，阳光炽烈，坚冰立散。将终，命宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧（通‘醴’读音li三声，甜酒）泉涌。

师襄乃抚胸高蹈曰：“微矣子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律亡以加之。彼将挟琴执管而从子之后耳。”

2. 初中文言文王守一的翻译及习题答案 王守一

唐朝贞观初年，洛阳城有个平民百姓叫王守一，自称是终南山人，经常背着个大壶卖药，有人求他买药买不到的，必然病重而死；如果他急忙赶着没病的人送给他药，这人十天后必定染上重病。有个叫柳信的，祖祖辈辈住在洛阳，他家有万贯财产，却只有一个儿子。儿子成年后，忽然在眉头生出个肉块。多次让人治疗，肉块也不能除掉，听说有这么个王守一，他便亲自登门祈求，请到家里后，便叫出儿子让他看。王守一先点上香，叫人摆上酒肴果脯，就像祭奠什么一样，然后才从药壶里取出一丸药。用嘴嚼一嚼摊敷在肉块上，又叫摆上酒肉筵席。不多时，肉块破了，有一条小蛇露出来掉在地上，长约五寸，五彩斑斓，渐渐长到一丈左右长。王守一把筵席上摆的酒喝光了，对着蛇呵叱一声，那条蛇便腾空跃起，顿见云露缭绕天色昏暗。王守一忻然自得地骑着蛇飞去，不知飞到了什么地方 左宗棠大腹便便，茶余饭后，也总喜欢捧着自己的肚皮说：“将军不负腹，腹亦不负将军。”有一天，他心情大好，而不是小好，便效仿苏东坡当年的口吻声气问周围的人：“你们可知道我肚子里装的是什么？”这问题一出，可就热闹了，有说满腹文章的，有说满腹经纶的，有说腹藏十万甲兵的，有说腹中包罗万象的，总之，都是惟恐马屁拍得不够响。可不知怎的，左宗棠这回却拗着劲，对那些恭维的话无动于衷，脑袋瓜摇了又摇。帐下有位小营官在家乡原是个放牛伢子，他凭着朴素的直觉，大声说：“将军的肚子里，装的都是马绊筋。”左宗棠一拍案桌，跳起身来，夸赞他讲得太对了。这小鬼就凭一句正点的话，破格提拔。湖南土话称牛吃的青草为“马绊筋”。左宗棠生于古历壬申年，属猴，但他最喜欢的却是牛，喜欢牛能负重行远，为此他不惜诡称自己是牵牛星降世。这话可不是说着好玩的，他在自家后花园里，专门凿了口大池子，左右各列石人一个，样子酷似牛郎和织女，此外，还雕了一头栩栩如生的石牛，置于一旁

3. 明史.何楷传文言文翻译 何楷，字元子，漳州镇海卫人。天启五年进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯时，授户部主事，进员外郎，改刑科给事中。流贼陷凤阳，毁皇陵。楷劾巡抚杨一鹏、巡按吴振缨罪，而刺辅臣温体仁、王应熊，言：「振缨，体仁私人；一鹏，应熊座主也。逆贼犯皇陵，神人共愤。陛下辍讲避殿，感动

何楷撰《诗经世本古义》

臣民。二辅臣独漫视之，欲令一鹏、振缨戴罪自赎。情面重，祖宗陵寝为轻；朋比深，天下讥刺不恤。」忤旨，镌一秩视事。又言：「应熊、体仁奏辩，明自引门生姻娅。刑官瞻徇，实由于此。乞宣谕辅臣，毋分别恩仇，以国事为戏。」应熊复奏辩。楷言：「臣疏未奉旨，应熊先一日摭引臣疏词，必有漏禁中语者。」帝意动，令应熊自陈，应熊竟由是去。吏部尚书言登、莱要地，巡抚陈应元引疾，宜允其去。及推劳永嘉代应元，则言登莱巡抚本赘员。楷亦疏驳之。楷又请给赠都御史高攀龙官，诰赐左光斗诸臣谥，召还惠世扬。疏多见听。屡迁工科都给事中。

4. 柳晟,河中解人 柳晟，河中解人。六世祖敏，仕后周为太子太保。父潭，尚和政公主，官太仆卿。晟年十二，居父丧，为闻孝。代宗养宫中，使与太子诸王受学於吴大瓘并子通玄，率十日辄上所学。既长，诏大瓘等即家教授。拜检校太常卿。

德宗立，晟亲信用事。朱泚反，从帝至奉天，自请入京师说贼党以携沮之，帝壮其志，得遣。泚将右将军郭常、左将军张光晟皆晟雅故，晟出密诏，陈祸福逆顺，常奉诏受命，约自拔归。要籍朱既昌告其谋，泚捕系晟及常外狱，晟夜半坎垣毁械而亡，断发为浮屠，间归奉天，帝见，为流涕。乘舆还京师，擢原王府长史。吴通玄得罪，晟上书理其辜，其弟止曰：「天子方怒，无诒悔！」不听。凡三上书，帝意解，通玄得减死。

晟累迁将作少监，以护作崇陵，封河东县子，授山南西道节度使。府兵讨刘辟还，未叩城，复诏戍梓州，军曹怒，胁监军谋变。晟闻，疾驱入劳士卒，既而问曰：「若等何为成功？」曰：「诛骄不受命者。」晟曰：「若知刘辟得罪天子而诛之，奈何复欲使后人诛若等耶？」士皆免胄拜，从所徙。入为将作监。使回鹘，奉册立可汗，逆谓曰：「属闻可汗无礼自大，去信自强。夫礼信不能为，何足奉中国乎？」可汗诸贵人愕然骇，皆跪伏成礼。还为左金吾卫大将军，爵为公。卒，年六十九，诏从官临吊，赠太子少保。

晟敏於辩，下士乐施，唯自兴元入朝，贡献不如诏，为御史中丞卢坦所劾，宪宗以其贤，置弗暴云。

5. 文言文阅读答案 熊远字孝文 豫章南昌人 晋书·卷七十一·列传第四十一·熊远传 【原文】 熊远，字孝文，豫章南昌人也。

祖翘，尝为石崇苍头，而性廉直，有士风。黄门郎潘岳见而称异，劝崇免之，乃还乡里。

远有志尚，县召为功曹，不起，强与衣帻，扶之使谒。十余日荐于郡，由是辟为文学掾。

远曰：“辞大不辞小也。”固请留县。

太守察远孝廉。属太守讨氐羌，远遂不行，送至陇右而还。

后太守会稽夏静辟为功曹。及静去职，远送至会稽以归。

州辟主簿、别驾，举秀才，除监军华轶司马、领武昌太守、宁远护军。元帝作相，引为主簿。

时传北陵被发，帝将举哀，远上疏曰：“园陵既不亲行，承传言之者未可为定。且园陵非一，而直言侵犯，远近吊问，答之宜当有主。

谓应更遣使摄河南尹案行，得审问，然后可发哀。即宜命将至洛，修复园陵，讨除逆类。

昔宋杀无畏，庄王奋袂而起，衣冠相追于道，军成宋城之下。况此酷辱之大耻，臣子奔驰之日！夫修园陵，至孝也；讨逆叛，至顺也；救社稷，至义也；恤遗黎，至仁也。

若修此四道，则天下响应，无思不服矣。昔项羽杀义帝以为罪，汉祖哭之以为义，刘项存亡，在此一举。

群贼豺狼，弱于往日；恶逆之甚，重于丘山。大晋受命，未改于上；兆庶讴吟，思德于下。

今顺天下之心，命貔貅之士，鸣檄前驱，大军后至，威风赫然，声振朔野，则上副西土义士之情，下允海内延颈之望矣。”属有杜弢之难，不能从。

时江东草创，农桑弛废，远建议曰：“立春之日，天子祈谷于上帝，乃择元辰，载耒耜，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉，以劝农功。《诗》云：‘弗躬弗亲，庶人不信。

’自丧乱以来，农桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也。”时议美之。

建兴初，正旦将作乐，远谏曰；“谨案《尚书》，尧崩，四海遏密八音。《礼》云，凶年，天子撤乐减膳。

孝怀皇帝梓宫未反，豺狼当途，人神同忿。公明德茂亲，社稷是赖。

今杜弢蚁聚湘川，比岁征行，百姓疲弊，故使义众奉迎未举。履端元日，正始之初，贡士鳞萃，南北云集，有识之士于是观礼。

公与国同体，忧容未歇。昔齐桓贯泽之会，有忧中国之心，不召而至者数国。

及葵丘自矜，叛者九国。人心所归，惟道与义。

将绍皇纲于既往，恢霸业于来今，表道德之轨，阐忠孝之仪，明仁义之统，弘礼乐之本，使四方之士退怀嘉则。今荣耳目之观，崇戏弄之好，惧违《云》、《韶》、《雅》、《颂》之美，非纳轨物，有尘大教。

谓宜设馔以赐群下而已。”元帝纳之。

转丞相参军。是时琅邪国侍郎王鉴劝帝亲征杜弢，远又上疏曰：“皇纲失统，中夏多故，圣主肇祚，远奉西都。

梓宫外次，未反园陵，逆寇游魂，国贼未夷。明公忧劳，乃心王室，伏读圣教，人怀慷慨。

杜弢小竖，寇抄湘川，比年征讨，经载不夷。昔高宗伐鬼方，三年乃克，用兵之难，非独在今。

伏以古今之霸王遭时艰难，亦有亲征以隆大勋，亦有遣将以平小寇。今公亲征，文武将吏、度支筹量、舟舆器械所出若足用者，然后可征。

愚谓宜如前遣五千人，径与水军进征，既可得速，必不后时。昔齐用穰苴，燕晋退军；秦用王翦，克平南荆。

必使督护得才，即贼不足虑也。”会弢已平，转从事中郎，累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍。

帝每叹其忠公，谓曰：“卿在朝正色，不茹柔吐刚，忠亮至到，可为王臣也。吾所欣赖，卿其勉之！” 及中兴建，帝欲赐诸吏投刺劝进者加位一等，百姓投刺者赐司徒吏，凡二十余万。

远以为“秦汉因赦赐爵，非长制也。今案投刺者不独近者情重，远者情轻，可依汉法例，赐天下爵，于恩为普，无偏颇之失。

可以息检核之烦，塞巧伪之端。”帝不从。

转御史中丞。时尚书刁协用事，众皆惮之。

尚书郎卢綝将入直，遇协于大司马门外。协醉，使綝避之，綝不回。

协令威仪牵捽綝堕马，至协车前而后释。远奏免协官。

时冬雷电，且大雨，帝下书责躬引过，远复上疏曰：被庚午诏书，以雷电震，暴雨非时，深自克责。虽禹汤罪己，未足以喻。

臣暗于天道，窃以人事论之。陛下节俭敦朴，恺悌流惠，而王化未兴者，皆群公卿士不能夙夜在公，以益大化，素餐负乘，秕秽明时之责也。

今逆贼猾夏，暴虐滋甚，二帝幽殡，梓宫未反，四海延颈，莫不东望。而未能遣军北讨，仇贼未报，此一失也。

昔齐侯既败，七年不饮酒食肉，况此耻尤大。臣子之责，宜在枕戈为王前驱。

若此志未果者，当上下克俭，恤人养士，撤乐减膳，惟修戎事。陛下忧劳于上，而群官未同戚容于下，每有会同，务在调戏酒食而已，此二失也。

选官用人，不料实德，惟在白望，不求才干，乡举道废，请托交行。有德而无力者退，修望而有助者进；称职以违俗见讥，虚资以从容见贵。

是故公正道亏，私途日开，强弱相陵，冤枉不理。今当官者以理事为俗吏，奉法为苛刻，尽礼为谄谀，从容为高妙，放荡为达士，骄蹇为简雅，此三失也。

世所谓三失者，公法加其身；私议贬其非；转见排退，陆沈泥滓。时所谓三善者，王法所不加；清论美其贤；渐相登进，仕不辍官，攀龙附凤，翱翔云霄。

遂使世人削方为圆，挠直为曲，岂待顾道德之清涂，践仁义之区域乎！是以万机未整，风俗伪薄，皆此之由。不明其黜陟，以审能否，此则俗未可得而变也。

今。

6. 陈仲举礼贤文言文阅读答案 原文：陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

陈仲举的言谈是读书人的榜样，行为是世间的规范。

他为官上任，就有革新政治的志向。他出任豫章太守时，一到任，就打听徐孺子在哪儿，想先去拜访他。主簿禀告说：“大家的意思是希望您先到官俯去。”他说：“周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官属，有什么不可以的呢？”

陈仲举是积极投身于民间低层去礼贤的人 这是陈太守的不等闲处

7. 李文定报德文言文阅读答案 （二十二） 李文定报德

李文定公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。公感其意，拜为兄。寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤①，公口谢之而已，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。

后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤②之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。公制袍笏，致书州将，令送生至公所。公与叙旧好，且谢曰：“昔日周旋③，极不敢忘，幸被误恩④，乃获所愿。”

众然后服公性度弘远⑤，非狭中浅见之人所能度。

[注释]①通殷勤：叙述恳切深厚的友谊。②周恤：照顾，接济。③周旋：交往，交际。这儿引申为照顾，接济。④幸被误恩：幸好被皇上错误地施与恩情，（得到皇上的信任和重用）。这是自谦的说法。⑤性度弘远：性情气度弘大长远。

1.解释文中加点的词语

(1)谓公挟贵忘旧 （ ）

(2)极不敢忘 （ ）

2. 用现代汉语解释文中的画线句。

致书州将，令送生至公所

3. 李文定在考中进士后，为什么对李生的“通殷勤”，只是“口谢之而已”？

4.李文定是一个怎样的人？

【参考答案】

1、（1）老朋友，故人（2）非常

2、（李文定）写信给州府官员，让他们（派人）护送李生到自己的处所

3、因为当时无法用行动来报答李生的恩德

4、知恩图报，气度弘大

8. 鲍君文言文阅读答案中人具为说中的具是什么意思 鲍君 昔汝南有人，于田中设绳，以捕獐而得者。

其主未觉，有行人见之，因窃取獐去，犹念取之不俟其主，有鲍鱼，乃以一头置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。

于是村里因共而置屋立庙，号为鲍君。后转多奉之者，丹楹藻棁，钟鼓不绝。

病或有偶愈者，则谓有神。行道经过，莫不至祠焉。

积七八年，鲍鱼主后行过庙下，问其故。人具为说。

乃曰："此是我鲍鱼耳，何神之有？"于是乃息。（出《抱朴子》） 【译文】 从前汝南有个人在田野里设下了绳网想捕获猎禽兽。

一天，网里套住了一头獐子，本主没发现，一个过路的人偷偷取走了獐子。过路人想想觉得太不够意思，就把带着的鲍鱼放一只在网里。

本主来后看见了鲍鱼，惊怪地认为这是神，不敢拿回去。村庄里的人们知道后就在得鱼的地方建了个祠庙，叫"鲍君"神，传说开来，祭祀的人很多。

庙的柱子漆成红色，屋梁也画了花纹，日日钟鼓声不断。有病的人求鲍神后偶然好了，就更说这神特别灵，走路人过庙门也都进去祈祷。

七八年后，那个当初往网里放鲍鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。这人说，"这是我放在网里的鲍鱼呀！"从此人们才不再敬奉"鲍君"了。

还有一个 从前有人设捕兽夹捕獐鹿，那天逮到了一只他自己却不知道。有个过路人发现了獐鹿并把它给拿走了，但感觉不太好意思，就把自己的鲍鱼放在捕兽夹中离开了。

那个设捕兽夹的猎人来到后看到鲍鱼，觉得非常奇怪，以为是神仙降临，不敢把鲍鱼带到家里，便在此地盖庙，称为鲍君。后来很多人都信奉这个庙的鲍君，其中得病的人偶然好了，便以为是鲍君在降福，就感加神奇了。

过了七八年，放鲍鱼的那个人经过这个庙，询问原因，有人告诉他这些事情。他说：“这是我的鲍鱼，哪里有什么神？”于是非常慨叹。

9. 有关管宁、华歆的文言文阅读题答案 【原文】

管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕（miǎn）过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也⑾。"

【翻译】

管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们l同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”

【问题】1.解释下列加点的词语在文中的意思。

①宁读如故（ ） ②又尝同席读书（ ）

2.细读全文，简要分析从哪几个方面可以看出管、华两人品格的高低和优劣？

【答案】1.(1)原来。（2）曾经。

2.本文通过日常生活中两件小事，表现两个人物品格的差异。一是从管宁见黄金与瓦石无异”，而华欲见黄金“捉而掷去之”：二是逢显贵，管宁“读书如故”，华歆却“废书出观”的差别中，就会看出管，华两人品格的高低和优劣。

颜真卿有什么成就

　　颜真卿是我国著名的书法家，它对我国书法做出了重要的贡献。他的书法有独特的艺术魅力，在政治与书法上都有较大的成就。那么，颜真卿有什么成就呢?以下是由我为大家整理的颜真卿的成就，希望能帮到你。

　　颜真卿的书法成就 　　颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭，还与怀素一起探讨书法。他对二王、褚遂良等书法都进行深入研究，吸取其长处，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为?颜体?，与柳公权并称?颜柳?，有?颜筋柳骨?之誉。

　　颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。他的行草书，遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书开一生面。颜真卿的行书遒劲郁勃，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例，故而被后世誉为?天下第二行书?。

　　比较端庄遒劲还有《颜勤礼碑》也是他的作品，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。

　　颜真卿在书学史上以?颜体?缔造了一个独特的书学境界。他的书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽;既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健;又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。在吐露风华的青年时代，颜真卿就向张旭请教?如何齐于古人?的问题。这是颜氏的书学心声，亦是颜氏高悬的鹄的。这位从小以黄土帚扫墙习字的颜氏苗裔，几乎在一开始就站到一个高耸的书学起点上。而在书学上鲲鹏展翅，则经过了几乎长达三四十年岁月的历练，才稍成自己的面目与气候。继之又以数十年工力百般锤炼、充实，使得?颜体?形神兼具。而其晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界。?颜体?终于在书坛巍然屹立。正如范文澜《中国通史简编》所说：?初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。?颜真卿的楷书，尤其是印岁以后的楷书，已形成一种范式，后世学习者极多，甚至有?学书当学颜?的说法。

　　颜真卿的思想成就 　　颜真卿立朝正色、刚而有礼，尤崇忠孝。他认为德有三，?孝悌称其至?。常有五，?仁道原其终?。善事父母谓孝，和睦兄友谓悌。孝悌为仁之本。竭诚奉君主谓忠，?率义忘穷谓勇?，?子仕教忠之谓慈?，战阵勇敢谓孝，?慈孝有裕?，则道存于方册。他主张君主要掌握赏罚二柄，此为事在必行。?无功受赏，为善不劝;有罪不罚，为罔辨?。应使天下知道有必行之法，有必赏之令。

　　颜真卿总结唐立国以来的经验教训，建言唐德宗李适要广开言路。颜真卿不但精通儒学，而且身体力行，以尽忠孝，被后世儒者奉为修身楷模。

　　政治生涯对颜真卿书法影响 　　一、出任平原郡太守之前

　　1、本文的主线是其政治生涯，故对其入士之前的生活只做一简单陈述。

　　颜真卿出身名门世家，其先为北朝官宦，家学渊源深厚。 ?(五代祖)颜之椎为北齐给事，黄门侍郎，隋东宫学士;(高祖)思鲁(勤礼之父)善属文，尤工诂训，(曾祖)勤礼幼而朗晤，识量宏远，工于篆籀，(其父)惟贞频以书判入高等历畿赤尉承??少年时期，家道中落，清贫的生活使他发奋读书，自幼酷爱书法，曾因买不起纸笔，以?黄土扫墙习学书字?。

　　2、唐玄宗开元二十二年(734年)，颜真卿举进士第，时年二十六岁。

　　开元二十二年，颜真卿书《雁塔题名》于京兆。

　　开元二十四年丙子(736年)，经吏部铨选试《三命判》入高等，举拔萃科。颜真卿被授朝散郎、秘书省著作局校书郎。同年，与高适结交。

　　开元二十五年丁丑(737年)，颜真卿应相州刺史张嘉祐之请为相州周太师尉迟公(迥)祠庙撰铭。时年二十九岁。是为《周太师蜀国公尉迟公祠庙碑铭》。

　　开元二十九年辛巳(741年)，为润州刺史、江南东道采访使徐峤正书其所撰夫人王琳墓志铭。称《唐故赵郡君太原王氏墓志铭》，简称《王琳墓志》。纵90厘米、横90.5 厘米

　　唐玄宗天宝元年壬午(742年)，颜真卿以前资官由扶风郡太守崔琇举荐，入勤政务本楼参加?博学文词秀逸?制科考试，上第。十月，以资授京兆醴泉县尉。任上，书有《张仁蕴碑》。

　　唐玄宗天宝五载，颜真卿授通直郎，陟长安县尉。

　　天宝六载(747年)，颜真卿迁御史台监察御史。

　　唐玄宗天宝八载(749年)，迁殿中侍御史。为高适诗集作四言诗数百字并序。撰有《郭虚几碑》、《郭虚几墓志铭》及《郭揆碑》，并正书。

　　3、唐玄宗天宝十载(751年)，颜真卿改兵部员外郎，掌判南曹。

　　天宝十一载(752年)，颜真卿应西京千福寺楚金禅师之请，正书岑勋《千福寺多宝塔碑》，徐浩题额。时年四十四岁。《多宝塔碑》代表了颜真卿早期书法风格??平健、稳妥。

　　《多宝塔碑》为颜真卿44岁所作，此碑书法结体严密,端庄秀丽,初露锋芒。

　　二、从平原郡太守到766年被贬之前

　　1、唐玄宗天宝十二载癸巳(753年)，有诏补尚书省郎官十余人出守州牧，颜真卿为平原郡太守。时年四十五岁。

　　唐玄宗天宝十一载(754年)。作《东方朔画赞碑》。

　　此碑书法平整峻峭,深厚雄健,气势磅礴,是他临王羲之楷书的优秀之作。虽和王书在形体上差异很大,但既得王书之神情气韵,又具有自己之风格面貌,神明焕发而时出新意,不失清远之致。

　　2、天宝十四载(755年)，安禄山反。

　　唐玄宗天宝十五载丙申(756年)，颜真卿因守城拜户部侍郎，兼本郡防御使。

　　同年七月，皇太子李亨即位，尊玄宗为上皇，改元至德。颜真卿手书《皇帝即位贺上皇表》。

　　期间，有行书《休书帖》。

　　堂兄颜皋卿因常山失守，被安禄山执送洛阳，支解而死，时年六十五岁。其子季明、甥逖先死于城陷之时。是时，颜氏一门死于刀锯者三十余人。

　　上授宪部尚书，有让表。

　　唐肃宗至德三年戊戌(758年)，赠华州刺史，后迁蒲州刺史，充本州防御使。封爵丹阳县开国侯。

　　五月，肃宗追赠堂兄常山颜皋卿太子太保;其子侄各有追赠。九月三日，泉明携其兄季明首梓自河北归长安，途径抚州，颜真卿有《祭侄季明文》奠祀之。

　　《祭侄季明文》：

　　麻纸本，28.2 ? 75.5cm，台北故宫博物院藏。此帖本是稿本，其中删改涂抹，正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏，胸臆了无掩饰，所以写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见。通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法，有若流转之篆书，自首至尾，虽墨色枯浓相间，多所变化，然前后一气呵成。盖因书写时一腔悲愤使得颜真卿直书而下，直到墨尽，才再次蘸墨，然气势始终贯穿如一。元鲜于枢推崇?唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天下行书第二，余家法书第一?，把《祭侄稿》与《兰亭序》相提并论，称为天下第二，历来认为并非过誉。

　　蒲州任上，书有《马承光碑》。

　　十月，改饶州刺史。有《华岳题名》。赴饶州途中，道出东京，有《祭伯父文》祭告于伯父颜元孙墓前。

　　《祭伯父文》：

　　书写时略见从容，总体上是心平气和、容夷婉畅的。帖行书，而结体宽博，点画沉着，与鲁公楷书相同。

　　唐肃宗乾元二年(759年)。六月，除升州刺史，充浙江西道节度使，兼江宁军使。途径金陵，有《与蔡明远书》、《邹游帖》。撰《天下放生池碑铭》，并乞肃宗御书题额。

　　唐肃宗乾元三年(760年)，拜刑部侍郎。途径洛阳为洛阳令李构撰写《李侍御写真赞》。

　　晋爵县公。

　　唐肃宗宝应元年(762年)。召拜为利州刺史。正书《鲜鱼氏离堆记》。

　　十二月，除户部侍郎。

　　3、唐代宗宝应二年(763年)，改吏部侍郎，寻复阶银青光禄大夫。

　　七月十一日，加阶金紫光禄大夫。

　　八月二十七日，除江陵尹、兼御史大夫，充荆南节度、观察处置使。

　　本年三月，正书独孤及撰《韦缜碑》，立在京兆。

　　唐代宗广德二年甲辰(764年)。三月，晋封鲁郡开国公，食邑三千户。

　　十一月，颜真卿作《与郭仆射书》、撰书《郭氏家庙碑》。

　　同年，有《争座位帖》。是颜真卿为维护朝廷纲纪，秉义直谏的稿草之作。

　　《争座位帖》：

　　忠义之气，粲然横溢于字里行间。凛凛生气，令人肃然敬重。即使是对鲁公书法颇有成见的米芾也不得不赞叹有加，?此帖在颜最为杰思，想其忠义愤发，顿挫郁屈,意不在字,天真罄露?,以为?字字意相连属飞动,诡形异状,得于意外,世之颜行第一书也?，书法随意自如，天真烂漫。淋漓挥洒处，如挟风雨而行云空，横斜曲直，妙韵叠出。

　　唐代宗永泰元年(765年)，除刑部尚书。时年五十七岁。

　　撰有《赵良弼碑》。

　　三、湖抚十年与颜楷大成

　　颜真卿在外十一年，?兴逐孤云外，心随飞鸟泯?，荣辱不萦于心，寄情山水，寻幽探胜，以诗文碑版为乐。超然世外，放流形骸。然而，仕途算不上得意，政绩也谈不上显赫，然而颜真卿一生之中的碑版，却以大历时期的最为人称道。

　　唐代宗永泰二年(766)年，得罪元载，出贬峡州别驾，有《疏拙帖》即《峡州帖》。

　　撰并正书《鲜于仲通碑》。

　　唐代宗大历二年(767年)。有《靖居寺题名》、《守政帖》。

　　唐代宗大历三年(768年)，吉州别驾任上，撰《天台智者大师画赞》、《天台山国清寺壁上大师说法影像并佛顶及维摩四五六祖像》。

　　除抚州刺史。

　　唐代宗大历四年(769年)，抚州任上，撰书《桥仙观碑记》。

　　撰书《卫夫人仙台碑》、《华姑仙台碑》、《谢康乐翻经台记》。

　　唐大历六年(771年)。颜真卿撰文并书《抚州宝应寺律藏院戒坛坛》。

　　四月，撰书《抚州南城县麻姑山仙坛记》(《麻姑坛记》)。

　　《麻姑坛记》颜真卿63岁时作。此碑庄严瑰伟,是颜书之冠,为其晚年的力作,老笔生花,千锤百炼,其笔法多变,时出新意,以圆代方,风趣大增。通篇观来,丰盈饱满,行气紧密,肥瘦均匀,横竖粗细适中。结体精悍,笔姿新颖,布局适度。此碑最能体现颜书?雄壮博大,骨气奇高?的艺术风格,具有高度的创新精神和美学价值。

　　六月，正书《大唐中兴颂》。

　　元结撰文，颜真卿书丹。《大唐中兴颂》是颜鲁公 63 岁的作品，放笔直写，一任自然，精严的法度已升华为平和的从容。点画圆浑厚实，方正平稳，不露筋骨，注重书写时力量的充沛畅达，粗壮而不臃肿。字形以宽阔取势，四周向外拓张。外密内疏，中宫舒展，布白于字中。笔势缓缓而行，捺脚重拙含蓄。比起他中年时期的碑刻，此碑的字形和气势

　　显得更为舒展和开张，那种横细竖粗、蚕头燕尾的样式已逐渐在淡化，似拙反奇，平中求险。表现出一种气度恢弘的威武刚烈风度。

　　十一月，祭祖茔，撰书《颜含大宗碑》

　　唐代宗大历七年(772年)。

　　正书李白《志公像赞》。

　　书十四代祖《颜默碑》。

　　撰书《八关斋会报德记》。

　　撰书《开元寺僧碑》。

　　正书《广平帖》、《宋璟碑》。

　　十一月，撰书《颜元孙碑》，《与夫人帖》。

　　十一月二十六日，拜湖州刺史。撰书《元结墓表》(《元次山碑》)。

　　《元次山碑》:

　　就在《大唐中兴颂》刻成的第二年,元结去世,64 岁的颜真卿感喟万千,为之撰文书碑。碑文字迹浑厚雄健，遒劲秀拔，气势磅礴，充溢着宁折不弯的浩然正气。《元次山碑》结字方严整饬，庄重正大，行距密，字距密，横平竖直，左右竖画略呈回抱之势。质朴凝重，完全摒弃了一切细枝末节，全以茂密方正的品质取胜。颜字以正面示人，中宫疏朗，撑满四周，笔力凝朴。

　　同年，洛下遇书僧怀素，撰写《怀素上人草书歌行序》。

　　大历八年(773年)。

　　有《文殊师利菩萨碑》、《文殊帖》。

　　十二月，撰书《吴兴沈氏述祖德记》。

　　大历九年(774年)。

　　正月，正书伯父颜元孙《干禄字书》。

　　三月，撰书《妙喜寺碑》。

　　七月，撰书《〈放生池〉碑阴记》。

　　撰书堂兄颜皋卿《神道碑》，立石于祖茔。

　　书《横山庙碑》。

　　唐代宗大历十年(755年)。

　　七月有《江外帖》。

　　十月，应欧阳崘之请，为其父商州刺史欧阳琟撰书神道碑。

　　十一月，有《刘中使帖》。

　　大历十一年(776年)。

　　四月，应御史中丞崔祐甫请，为其父撰书《崔孝公宅陋室铭》。

　　应秀州长史康元环之请，为其父台州刺史康希铣撰书神道碑。

　　撰《和政公主神道碑铭》、《唐玄宗贤妃卢氏墓志铭》。

　　四、政治上的扶摇直上

　　1、唐代宗大历十二年(777年)。权相元载得罪下狱，自尽。

　　四月十二日，诏召入京。撰书《射堂记》。

　　五月，撰书《项王碑阴述》。

　　为其师撰书《李含光碑》。

　　追立伯母殷履直夫人颜真定碑：《殷夫人颜氏碑》。

　　八月，除刑部尚书。

　　唐代宗大历十三年(778年)。

　　正月，三上表乞许致仕，不允。时年七十岁。

　　三月改为吏部尚书。此时，颜真卿为光禄大夫，勋爵上柱国、鲁郡开国公，任吏部尚书，兼任礼仪使，阶高二品，权势并重。

　　唐代宗大历十四年(779年)。

　　六月，正书程浩《马璘新庙碑》。

　　撰书曾祖《颜勤礼碑》，追立于万年先茔。

　　将它与颜真卿不同时期的书法相比,可知其更近于《大字麻姑仙坛记》和《大唐中兴颂》,是其进入完全成熟时期的标志。瑕不掩玉,尽管《颜勤礼碑》在追求宽博中未免横细竖粗这一模式的栓桔,但不能不说,以《颜勤礼碑》等所形成的颜书的基本格调,正是书家后半生辉煌成就的先声。

　　唐德宗建中元年(780年)。

　　六月，撰书《颜氏家庙碑》。集贤院学士李阳冰为之篆额。

　　四面环刻碑文，李阳冰篆书额。楷碑篆额，世称双绝。

　　颜氏家庙碑工整而不板滞,肥厚而不拥挤,其腕底笔端,凝聚着书家深厚的功力和广博的阅历,展示出这位一代大家

　　坚毅豁达的性格、超人的气质和精湛的艺术成就。

　　八月，除太子少师，仍充礼仪使。时年七十二岁。

　　建中二年(781年)，正书《王密德政碑》，李阳冰篆额，徐浩书敕书。

　　撰书《赠和州刺史张敬因碑》。

　　2、唐德宗建中三年(782年)，八月，改太子太师。

　　正书《元德秀墓碣》，李阳冰篆额。时人以墓主、文章、书法、篆额并四绝，号《四绝碑》。

　　三月，从兄颜皋卿加赠司徒。

　　唐德宗建中四年(783年)。

　　正月，奉命赴许州宣慰李希烈。时年七十五岁。

　　十月，题《奉命帖》。

　　自撰墓志，以示死志。

　　唐德宗贞元元年(785年)，颜真卿自汝州移囚蔡州。书《移蔡帖》。

　　八月，遇害于蔡州龙兴寺。时年七十七岁。

　　明年，始闻于朝，辍朝五日，谥文忠，赠司徒。

　　结论:

　　1、为后世所称颂的书法作品的数量与颜真卿的政治地位高低成正比。

　　在颜真卿出任平原太守之前的20年中(734举进士??753年任平原太守)，他的书法作品有《雁塔题名》、《周太师蜀国公尉迟公祠庙碑铭》、《王琳墓志》、《张仁蕴碑》、《郭虚几碑》、《郭虚几墓志铭》、《郭揆碑》、《多宝塔碑》等，不仅数量少，而且流传后世、为后世所称颂的只有《多宝塔碑》。为后世所称颂的约占这一阶段总数的12%。

　　从任平原太守到被贬之前(753年??766年)的13年中。颜真卿的书法作品有：《东方朔画赞碑》、《皇帝即位贺上皇表》、《休书帖》、《祭侄季明文》、《马承光碑》、《华岳题名》、《郭氏家庙碑》、《鲜鱼氏离堆记》、《争座位帖》等。为后世所称颂的是《东方朔画赞碑》、《祭侄季明文》、《争座位帖》。为后世所称颂的约占这一阶段总数的33%。

　　湖抚十年(766年??777年)中，其书法作品有《疏拙帖》、《鲜于仲通碑》、《靖居寺题名》、《守政帖》、《天台智者大师画赞》、《天台山国清寺壁上大师说法影像并佛顶及维摩四五六祖像》、《卫夫人仙台碑》、《华姑仙台碑》、《谢康乐翻经台记》、《抚州宝应寺律藏院戒坛》、《麻姑坛记》、《大唐中兴颂》、《颜含大宗碑》、《颜默碑》、《八关斋会报德记》、《广平帖》、《宋璟碑》、《颜元孙碑》、《与夫人帖》、《元结墓表》(《元次山碑》)、《妙喜寺碑》、《神道碑》、《横山庙碑》等等。其中为后世称颂的是《麻姑坛记》、《大唐中兴颂》、《元次山碑》。为后世所称颂的约占这一阶段总数的13%。

　　从大历十二年(777年)到785年颜真卿被害的8年中。其书法作品主要有：《射堂记》、《项王碑阴述》、《殷夫人颜氏碑》、《马璘新庙碑》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《王密德政碑》、《元德秀墓碣》、《奉命帖》、《移蔡帖》等。其中为后世所称颂的是《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《王密德政碑》、《元德秀墓碣》。为后世所称颂的约占这一阶段总数的36%。

　　2、其为后世所称颂的书法作品很大一部分不纯粹是其书法水平使然。有其他因素。

　　《千福寺多宝塔碑》，由徐浩题额。

　　《东方朔画赞碑》，是颜真卿临王羲之之作。

　　《祭侄季明文》是在颜杲卿和季明父子遇难之后，他对兄侄为国家壮烈牺牲和颜氏家族的?巢倾卵覆?，忠义满腔，悲愤异常的心情在文字上的流露。

　　《大唐中兴颂》是元结撰文。

　　《元次山碑》是颜真卿为元结撰写的悼文。

　　《颜氏家庙碑》由集贤院学士李阳冰为之篆额。李阳冰是中国历史上杰出的篆书大家。

　　《王密德政碑》，李阳冰篆额，徐浩书敕书。

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