“夺门之变”后于谦为什么会被下狱赐死于谦是个怎么样的人

于谦为何被下狱赐死？忠诚的代价

于谦在“夺门之变”后被下狱赐死，根源在于他拥立明代宗朱祁钰为帝，触犯了明英宗朱祁镇的皇权尊严，最终在政变中被清算。这位忠臣的悲剧，源于他“社稷为重”的坚定信念，却也埋下了祸根。

景泰八年（公元1457年）正月初，明代宗朱祁钰病重不起，朝中皇储悬空，君臣在皇统继承上分歧甚大。曾携手度过土木堡之变危机的于谦与朱祁钰，此时已貌合神离。土木堡之变后，明英宗被俘，京师三大营损失过半，瓦剌大军兵临北京城下。皇长子朱见深尚在襁褓，无法凝聚人心。孙太后病急乱投医，欲立襄王朱瞻墡为帝，于谦力排众议，主张“立朱祁钰为帝，朱见深为太子”，既符合国难立长君的需求，又保障了宣宗血脉。此举虽救国于危难，却让朱祁镇认定于谦勾结朱祁钰谋夺皇位，埋下杀机。

于谦的忠诚，如道家修行者般纯粹。传说吕洞宾度化世人时，常以“清心守正”自勉，不慕权位。于谦亦然，他主张“社稷为重，君为轻”，拒绝瓦剌要挟，力劝朱祁钰迎回英宗。正如岳飞当年反对立钦宗之子赵谌为储，称其为“丙午元子”，辱宗庙罪人不当立。于谦的抉择，彰显了“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的气节，源自《石灰吟》的千古绝唱。

瓦剌首领也先以朱祁镇为人质要挟，于谦坚决拒寇，使人质失效。他苦口婆心劝朱祁钰“天命已定”，打消疑虑，朱祁镇得以还朝。然而，大将石亨怂恿朱祁钰大开杀戒，于谦以“大事已定，但要事体得宜”安抚众心。表面礼敬下，朱祁钰猜忌日深，政敌弹劾于谦恃权结党，朱祁钰虽称“于谦专兵政，举人亦其所宜也”，却暗含牵制。

伐竹取沥的君臣情谊与猜忌

于谦与朱祁钰的佳话，堪比张三丰隐居修行时的清心寡欲。御医需竹沥治于谦痰疾，朱祁钰亲赴万岁山伐竹取沥，尽显君臣情深。但专制帝王雄猜本性难移，当朱祁钰闻大臣商辂欲在文华殿宴请朱祁镇，误以为逼他让位，怒道：“我不曾要做皇帝，众人劝我做，如今又要怎么？”于谦以“大事已定，便有一言半语俱不必听”平息风波，却难掩权力裂痕。

景泰年间，于谦实为帝国首相，屡遭猜忌。道家故事中，八仙过海各显神通，却常因争锋酿祸。于谦的忠诚，如韩湘子吹笛度人般无私，却终成夺门之变的牺牲品。景泰八年正月，石亨等发动政变，迎朱祁镇复位，于谦以“谋逆”罪下狱赐死，印证了“自古忠臣多磨难”的宿命。

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