刘禅真的是一个扶不起的阿斗吗,刘禅真的有如此昏庸吗

刘禅并非“扶不起的阿斗”，其昏庸之名，多为后世误读。

立储非轻，岂容愚钝

世人常以“阿斗”讥刘禅，谓其愚钝无能，亡国苟活，尤以“此间乐，不思蜀”一语，视为无耻之极。然细究史实，此论未免偏颇。刘备有子三人：长子刘禅，次子刘永，三子刘理，另有义子刘封。甘夫人虽非正室，然刘禅自幼随父颠沛流离，尝遭乱军所掳，复归之后，深得刘备器重。建安二十四年，刘备称汉中王，即立刘禅为太子，非因无他子可择，实因其才识堪任。

帝王立嗣，关乎社稷存亡，岂可付诸庸碌？若刘禅果真痴愚，孔明何以屡称“后主聪睿”？《三国志》载诸葛亮上表曰：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”此非谀词，乃肺腑之言。诸葛一生谨慎，岂会以虚语托国本？

守成三十载，岂是无谋

诸葛亮辅政十一年而卒，刘禅独理朝纲凡三十载，蜀汉方亡。彼时魏强吴狡，蜀据险而守，若主君昏聩，内必生乱，外必速亡。然蜀中安定，百姓少扰，足见其治国有方。尤为可贵者，亮殁之后，刘禅即罢北伐，转务农桑，与吴修好，此非短视，实乃审势而行。昔张三丰尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”治国亦如修道，知止而后有定，非一味进取方为英主。

史载刘禅废丞相之制，分权于大将军、大司马，使蒋琬、费祎等互相制衡，皇权不坠。及至姜维屡请伐魏，刘禅虽允，然节制粮饷，不使民疲。此等手腕，岂是“扶不起”者所能为？

更见其人情练达。夏侯霸降蜀，其父夏侯渊死于定军山，本为仇雠。刘禅亲迎，抚其背曰：“卿父自战死，非先人所害。”又指己子曰：“此乃卿之甥也。”——盖因张飞妻出自夏侯氏，故有姻亲。此举既解其心结，又收其忠心，可谓智且仁。

至于“不思蜀”之语，后人多斥其忘祖。然身处洛阳，身为降虏，若言思蜀，恐启司马昭之疑，祸及旧臣遗民。此乃吕洞宾所谓“和光同尘”之术，非懦弱，实保全之道。昔苏子瞻《赤壁赋》云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”刘禅之言，亦如清风明月，表面淡然，内藏机锋。

综而观之，刘禅非雄主，然亦非庸主。守成之君，贵在安民息兵，不逞血气之勇。蜀汉之亡，势也，非独刘禅之过。若以“阿斗”二字蔽其一生，实为史家之苛，亦失公允。

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