曹操十分看重贾诩，历史上的他是个怎样的人

曹操十分看重贾诩，历史上的他是个怎样的人？——此人身怀奇谋，洞明世事，以智全身，以忍立身，堪称乱世之“活棋”。

智深如海，计出无形

贾诩之谋，不在炫技，而在切中要害。潼关之战，马超骁勇，韩遂多疑，二人联军本可成犄角之势。然贾诩深知其隙，遂献反间之策：曹操与韩遂书信往来，故意涂抹关键处，使马超疑其私通曹营。一纸涂改，竟裂同盟，终致西凉铁骑溃散。此非仅知兵法，实乃洞穿人心之术。《孙子》有言：“上兵伐谋，其次伐交。”贾诩之谋，正合此道。

昔张三丰尝言：“柔能克刚，静能制动。”贾诩不争锋于前，而制胜于无形，恰如道家所倡“无为而无不为”之妙境。

毒士之名，乱世之影

世人称贾诩为“毒士”，盖因一言而起天下之祸。董卓伏诛，李傕、郭汜惶惶欲逃。时贾诩曰：“若弃军单走，一亭长可缚汝等；不如率众西进，为董公报仇，事成则国可据，败亦不失豪杰之名。”此语一出，长安再陷血火，宫阙焚毁，百姓流离。后人诟病其计毒辣，然身处末世，忠义难全，保命求生，亦人之常情。

然贾诩非无情之人。他事后自悔：“吾助李傕，罪通于天。”此语非虚饰，实乃良知未泯。乱世之中，智者常陷两难：全节则死，从权则污。贾诩择后者，却未失其本心。

《易》曰：“知几其神乎！”贾诩之高，在于知时、知势、知人。他见李傕不可久依，则悄然离去；察杨松贪财，便以金帛诱之破张鲁；更知曹操多疑，故终身不结党、不荐私，唯在立嗣之事上，以袁绍、刘表废长致乱为鉴，委婉点醒，既全君臣之义，又避祸于未萌。

道家有云：“功成身退，天之道。”吕洞宾尝化身为樵夫，劝人莫恋权位。贾诩虽居魏国重臣之位，却始终如履薄冰，晚年闭门不出，不预朝政，终得善终。此非大智者，孰能至此？

观其一生，历董卓、张绣、曹操三主，数度濒死而复生，非侥幸也，实因其深谙“存身之道”。乱世如棋，众人争先，唯贾诩知退、知藏、知默。故曹操虽雄猜，亦敬其智；曹丕虽急进，亦赖其谋。其所谓“毒”，实为乱世不得已之锋刃；其所谓“智”，则是保全苍生与己身之舟楫。

后人读史至此，当思：非惟才高可贵，识时务、守本心，方为真丈夫。正如杜牧咏赤壁所叹：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”——然若无贾诩之谋，曹魏之基，或未稳如此。乱世浮沉，智者不炫其巧，而以静制动，以柔克刚，此乃贾诩留予后世之深意也。

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