安禄山造反占领长安后为什么没有当皇帝,安禄山做的两件龌龊事到底是什么事

安禄山攻陷长安后未称帝，实因其志在私欲泄愤，而非天下大业；其所行两件“龌龊事”，一为强索梨园乐舞、舞马犀象以逞奢靡，二为按旧怨滥杀朝臣宗室以泄私愤。

私欲难填，何以治天下？

安禄山本胡人出身，少时为偷羊之徒，后因骁勇被幽州节度使张守珪收为义子，遂得阶而上。至天宝年间，兼领平卢、范阳、河东三镇节度使，手握重兵，势倾朝野。玄宗宠信之极，竟令其拜杨贵妃为母，出入宫禁如家人。然此人胸无大略，志在富贵，非有汤武之志，亦无周孔之怀。

天宝十四载，安禄山起兵反唐，十五万铁骑南下，所过郡县望风瓦解。三十三日克洛阳，次年破潼关，长安陷落。然其入主京师之后，不登太极殿，不祭社稷坛，反遣心腹孙孝哲干两桩勾当：其一，遍搜梨园子弟、教坊乐工、舞马犀象，尽数押往洛阳，以复当年在兴庆宫观《霓裳羽衣曲》之旧梦。彼时舞马衔杯、犀象踏节，玄宗与贵妃笑语盈盈，安禄山伏地称贺，心中早已垂涎。今既得势，便急不可待，先饱眼福，再图江山——此等心志，岂堪承天命？

更可叹者，其二事乃大肆捕杀滞留长安之李唐宗室及朝臣。安禄山早年入朝，常遭士大夫轻慢，或讥其胡貌，或斥其粗鄙。彼时隐忍，今则翻脸，竟凭私记小册，指名索命。凡昔年一言不合、一瞥不屑者，皆遭屠戮。血染朱雀门，冤魂塞御道，长安城中，哭声震野。

格局狭隘，终致败亡

古语云：“得天下有道，得其民斯得天下矣。”安禄山既无抚民之策，又无用人之量，唯以私怨为纲，以享乐为务。如此之人，纵得长安，亦不过如吕洞宾昔日点化市井屠夫所言：“汝有千金之富，却无一寸之德，终将自焚于贪火。”道家修行，首重去私欲、养浩气；安禄山反其道而行，以私欲为舟，以怨毒为帆，焉能不覆？

观其行事，不过一介边将之暴发户耳。虽据两京，拥百万之众，然民心尽失，将士离心。未几，其子安庆绪弑父夺权，史思明复叛，叛军内讧不断。八年战乱，生灵涂炭，大唐元气大伤，藩镇割据自此始。太史公若在，必叹曰：“安禄山之乱，非天亡唐，实人自取也。”

昔苏子瞻游赤壁，感喟“固一世之雄也，而今安在哉？”安禄山亦曾横槊立马，号令中原，然其志浅如井蛙，其行秽如市侩，终成史册笑柄。后人观之，当知：欲图大事者，先修其心；心若不正，虽得天下，亦如朝露。

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