清朝掀起轰轰烈烈的洋务运动,满清最后为什么还是灭亡了

清朝虽推行洋务运动，却因未能革新根本制度而终致覆灭。

洋务兴起：师夷长技的尝试

自工业革命以降，西风东渐，列强环伺。英人既据印度，复觊觎中华，遂于道光二十年（1840年）启衅鸦片之战。清军溃败，朝野震动。士大夫如曾国藩、左宗棠、张之洞辈，始悟中西悬殊，在慈禧默许下，倡“师夷制夷，中体西用”之策，兴办江南制造局等军工，继而开汉阳铁厂等民业，以筹资金。

昔张三丰修道武当，尝言：“外丹易炼，内丹难修。”洋务诸公但效西人船坚炮利，未及政教根本，恰如吕洞宾点化凡夫，只重形骸而轻心性，终难脱桎梏。张之洞虽儒臣，却识农政、商政、学制之要，倡“中学为体，西学为用”，梁启超称此乃“变法之嚆矢”。然其局限，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

为育人才，洋务派立同文馆、船政学堂，遣幼童留洋。詹天佑辈由此出，筑京张铁路，显技术之效。学堂兼授西学，启民智于无形。青年学子浸染新思，渐成维新之锋，笔伐旧制，开变法先声。

制度之殇：覆灭的警钟

光绪二十年（1894年），甲午一役，北洋水师尽墨，三十载洋务功败垂成。此非器不利，实乃政不修。清廷固守专制，拒行宪政，如闭目塞听，终致民心离散。

《资治通鉴》有云：“前事不忘，后事之师。”洋务运动虽启民族资本之端，稍抑外侮，然未触制度痼疾。张之洞辈强调“西学当融于中学”，此理深矣，然仅器物之变，不若人心之革。昔八仙过海，各显神通，若无同心同德，终难济沧海。洋务之失，正在于此。

运动之余波，实为近代启蒙之始。国人始觉华夏积弱，需谦卑学人之长。然其谨慎过甚，士大夫囿于旧学，未悟“周虽旧邦，其命维新”之训。杜牧《阿房宫赋》警世：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”清室之亡，非亡于无技，亡于无变。

今观之，洋务运动非徒败绩，实为华夏转型之痛切一课。其遗产在开风气、育人才，然警醒吾辈：自强之道，当内外兼修，如道家炼丹，形神俱妙，方得长久。

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