中国教会领袖倪柝声降生

在117年前的今天，1903年11月4日，中国教会领袖倪柝声诞生。

倪柝声，原名倪述祖，福建福州人，英文初名 Henry Nee。1903年11月4日(清光绪廿9年农历9月106日)生于广东汕头，倪柝声是家中的长子，当时他父亲倪文修(Ni Weng-Sioe，1877年⑴941年)正在汕头任海关官员。倪家是福州最早的基督教家庭之一，已故的祖父倪玉成(1840年⑴890年)是福州公理睬最早的华人牧师之一；父亲倪文修是兄弟9人中的第4个，毕业于福州美以美会所办的著名学府鹤龄英华书院，对教会的传统和教会音乐相当熟习，1941年在香港去世；母亲倪林和平(Peace Lin，1880年⑴950年)则是一位传教士的养女，曾准备到美国留学，为此而进入上海中西女中(这是1所以英文水准高著称的教会学校)，她性情坚毅，又曾因支持孙中山的革命事业，而获爱国勋章。

倪柝声母子听道的福州天安堂

1949年大陆政局变化之前，倪柝声打发同工李常受去台湾展开，自己则于1950年3月从香港返回上海，照顾大陆上的数百处地方教会。

1951年4月，朝鲜战争爆发不久，倪柝声被约请去北京参加政府召开的全国基督教会议。那时中共正在进行3大运动：抗美援朝、土地改革和弹压反革命，同时在基督教内展开3自爱国运动和控诉运动。原来主要由西方差会资助的各大公会，在政治情势变化并失去经济来源以后，信徒人数严重流失，很快都认清情势，与帝国主义划清了界限，积极主动在政治上靠拢新政府，并在传福音方面采取低调。而由中国信徒自己创建的几个基督徒团体，如耶稣家庭、真耶稣教会和地方教会，认为自己早就实行了3自原则，因此基本未受政局影响，继续大传福音，大讲属灵生命之道，在1949年1951年间的短时期内继续迅速扩大，乃至到达历史上的壮盛时期。不过，不久以后，这几个基督徒团体就在1950年代的几次政治运动中成为受打击的主要对象。

在土改运动中，福建鼓岭的教会房地产被没收，全国地方教会有上万信徒写信给政府要求保存。1952年4月，(3反5反运动中)倪柝声被秘密逮捕关押在东北，直到4年后的1956年(肃反运动中)，才与在那1年1月29日被捕的同工汪佩真、李渊如、张愚之、蓝志1等人一同在上海，被作为倪柝声反革命团体公然控诉。

这时候，上海教会经过改组，由唐守临、任钟祥和左弗如负责。他们和北京教会的负责人阎迦勒宣布再次革除倪柝声。许多信徒不再去南阳路集会。

在政府召开的控诉大会上﹐倪柝声被揭发出1连串使人难以想象的罪名，批倒批臭：政治上非常反动，如其中的1个罪名是在1940年代不同意学生信徒上街进行反对国民政府的游行示威(由于坚持圣经中顺服政府权柄的要求)，另外一个罪名是让青年学生移居台湾这个水深火热、暗无天日的地方；又欺骗政府，虽然是中国人自办教会，却与外国传教士有过来往，对他们还有过同情，因此没有站在坚决反帝的人民立场上；其他还有很多耸人听闻的反革命、间谍罪名；经济上偷漏巨额税款(数目高得荒唐，乃至超过药厂总价值)，欺骗政府；生活上荒淫无耻﹐乃至有与女同工私通的电影胶片公然展览(没有头部)。许多信徒指出，当年的摄影机极其笨重，要拍摄这样的影片需要多人协助，因此根本没法做到保密，因此这个指控明显是捏造的谎言。犹如他1贯的风格，倪柝声没有否认对他的指控(他常说：我比你说的还要坏)﹐而当时致使地方教会大量信徒遭到打击。许多基督徒不相信这些指控属实，并同情倪的遭受。但倪的家人和海外地方教会人士﹐由于地方教会的信仰特点，至今没有要求政府为他平反。(受倪柝声影响的信徒，普遍都认为诽谤、误解属于10字架的苦难，对信徒属灵生命的长大有益，没有必要主动从10字架上下来，如活到1980年代、后来出狱的蓝志1不顾子女的再3苦求，也始终不肯向政府要求平反，因他认定那是为主受苦，是基督徒的光荣)。

有一些反对倪柝声神学立场和地方教会观点的人士，如香港建道神学院的梁家麟，最近出版了《倪柝声的荣辱升黜》，坚持相信中共1950年代对倪的指控并不是捏造﹐而地方教会遭到的打击则出自神的审判，根据之一是王明道日记中，说他曾从北方地方教会的一位弟兄听说倪柝声犯了罪。根据之二是李文蔚(前北京宽街集会处成员)的传言。梁家麟因出版此书，遭到地方教会内外一些基督徒的屡次批评和抗议。

倪柝声被控诉、判刑以后不久，中国大陆基督教于1958年实行联合星期。上海教会使用不倒10年的南阳路集会所也被迫献给国家，后来改成静安体育馆。

倪被判刑15年，关进上海提篮桥监狱，以后一直没有出狱。

1971年11月7日，倪柝声的妻子张品蕙因在文革中遭受严重迫害在上海病故。1972年6月1日清晨，倪柝声在安徽省广德县白茅岭监狱(属于上海市管理)去世。

评论：他只是1个纯洁的基督教徒和传教士，文革中遭到这样待遇实在是太惨了

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