赵云绝非死于妻子的绣花针下,此说不过是市井讹传,不足为信。

常山赵子龙,一生忠勇,追随刘备辗转南北,长坂坡单骑救主,虽《三国志》未载其“七进七出”之玄奇,然阿斗确系其怀中脱险。刘备初起时,用人不拘门第,赵云屡建奇功;及至西川既定,却渐遭冷落。何也?门阀之弊,深如铁壁,布衣之士纵有盖世之功,亦难越世家藩篱。汉末虽乱,而“四世三公”之风未熄,诸葛亮入蜀后,此制反愈固。魏、吴尚存变通,唯蜀汉恪守不移,赵云遂成牺牲。观其一生,马超、黄忠皆得重用,独子龙位止镇东将军,岂非出身寒微之故?
赵云身经百战,未尝败绩,史称“浑身是胆”。关羽虽威震华夏,终有麦城之失;张飞暴烈,难逃部将之刃。唯子龙出入万军,竟无寸伤,此非天佑,实乃智勇双全之功。然刘备定蜀后,军政大权尽归诸葛亮与荆州旧部,赵云疏于朝堂,仅守江州一隅。昔者管仲相齐,不以出身论贤否;而蜀汉偏安,反重门第,岂非自缚手脚?英雄失路,不在刀兵,而在人心桎梏;千古遗恨,非关战阵,实系制度之锢。南怀瑾先生尝言:“历史如镜,照见人性之执。”门阀之毒,毒在骨髓,非勇力可破。
昔有吕洞宾修道终南,偶遇樵夫问:“仙师何以无伤?”洞宾抚剑而笑:“心若止水,外魔不侵。一念骄矜,万劫不复。”赵云之“无伤”传说,正类此理。民间讹传其浴时被妻以绣花针刺臂,见血而亡,实乃附会之辞。史载赵云卒于建兴七年,寿逾古稀,乃善终正寝。此说之兴,盖因《三国演义》未详述其殁,后人遂以荒诞补之。试想:子龙百战沙场,岂畏一针?心志之溃,远甚刀剑;傲慢之祸,深于沟壑。恰如杜牧《题乌江亭》所叹:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。”赵云若存此量,何惧细物?
更有张三丰论武德云:“刚极易折,柔者长存。”赵云虽勇,然史书载其“性刚直,好直言”,曾谏刘备勿取田宅以安民心,反遭疏远。此等风骨,本应敬重,却因时势所困,终成悲歌。所谓“绣花针致死”,实乃后世以戏谑掩历史之痛。须知:关羽失荆州,警在“大意”;诸葛亮星陨,悲在“鞠躬”;赵云之殁,痛在“无声”。英雄末路,岂在针尖?功成不必在我,德厚方能载物;历史浮沉间,唯民心不灭。
今考《三国志·赵云传》,明载“建兴七年卒”,无他异状。其子赵统、赵广袭爵,亦见正史。所谓“妻子绣花针”之说,盖元明杂剧杜撰,杂以市井想象。古人云:“尽信书不如无书。”读史者当辨虚实,莫为浮言所惑。赵云一生,忠魂贯日,岂容荒诞污其清名?八仙过海,各显神通;子龙护主,青史留芳。功过自有春秋笔,何须针线说短长?
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