典韦,曹操眼中真正的名将,其勇猛之极,能于万军之中护主周全,死后威名犹慑敌胆,实乃三国第一护卫。

典韦,陈留己吾人,身长八尺余,腰大十围,声若洪钟,力能举鼎。初随张邈,后归曹操,操奇其才,拜为都尉,引置左右。每战必执双铁戟,重八十斤,冲锋陷阵,所向披靡。建安二年,曹操南征张绣,绣伪降而叛,夜袭曹营。操仓皇出逃,典韦独守中门,以数十人挡数万敌军。史载其“瞋目大骂,手持长戟左右击,一叉入,便十余矛摧”,身被数十创,犹死战不退。敌军箭如雨下,韦以短兵接战,杀伤甚众。及至力竭气绝,犹立不仆,敌将莫敢近前,相顾骇然曰:“恶来复生!”此即“死典韦能拒生敌兵”之实录,非演义虚言,乃《三国志》所载之铁证。
勇力虽冠绝一时,然孤军深入,终陷危局。若典韦稍退以保主全,或可续写传奇;然其忠义之气,凛然天地,令后世凛然警醒:刚猛易折,智勇须合。
典韦既殁,许褚代之,操赞曰:“吾之樊哙。”樊哙鸿门护高祖,褚亦潼关战马超,二人力战百余合,不分胜负。然古来猛将,多如流星划空,转瞬即逝。昔吕洞宾云游至汉末战场,见一将军勇冠三军,力战群敌,叹曰:“力能扛鼎气吞牛,若无道心终是休。” 吕祖遂以黄粱一梦点化之:将军梦入仙山,见八仙各显神通,汉钟离挥扇灭火,何仙姑采药济世,唯忠义之心方为大道根基。梦醒顿悟,勇力有限,修心方长。典韦虽未遇仙缘,其魂归北斗,已入天将之列。道藏有云:“忠勇之士,死后为神”,正谓此也。张三丰后创太极拳,亦悟自古猛将之弊,曰:“以柔克刚,以静制动”,此乃道家养气之妙谛。
故《道德经》言:“胜人者有力,自胜者强。”典韦胜人有力,若能融道家之智,则可成不朽之功。然乱世之中,忠义为先,其勇其魂,已超凡入圣,足为后世镜鉴。
曹操后每念典韦,辄泪下。尝置祀庙,亲往祭奠,谓左右曰:“吾折长子、爱侄,犹未如此痛。”后世评武将,典韦常居前三,盖因《三国演义》传其神勇,深入人心。正如曹植《白马篇》所咏:“捐躯赴国难,视死忽如归”,此八字,正是典韦一生写照。南怀瑾先生论英雄曰:“气节长存天地间”,典韦之勇,非止于力,更在于心;其忠义之魂,永耀史册,诚为曹操眼中真正的名将。
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