在古代官员退休之后都会去哪为何选择回到家乡

古代官员退休后选择回乡，既是出于对“落叶归根”这一传统观念的坚守，也是为了在功成名就后寻求一种心理上的归宿与现实的利益。

落叶归根与荣归故里

古人常说：“落叶归根。”这不仅仅是一句俗语，更是一种深入骨髓的文化信仰。南怀瑾先生曾言，人生的起落，终究要回到原点。在古代，人们普遍认为，若客死他乡，魂魄便无处依附，只能沦为孤魂野鬼，再无投胎转世之机。因此，无论在外官做得有多大，魂归故里才是头等大事，这比生前任何功绩都来得紧要。

《道德经》有云：“夫物芸芸，各复归其根。”万物生长繁荣，最终都要回到根本。道家修行讲究“返璞归真”，像吕洞宾成仙之前，也是在红尘中打滚，最后看破名利，才有了黄粱一梦的顿悟。官员们虽未必成仙，但这种回归本源的心态是相通的。若死在任上，无人送灵，那是最大的悲哀。

除了精神上的寄托，“荣归故里”更是面子的体现。熬到退休，证明在官场全身而退，没有污点。回到家乡，那是衣锦还乡，带着朝廷的光环，手里握着多年积累的人脉和财富。当地百姓巴结送礼，络绎不绝，这种众星捧月的滋味，若留在京城或任所，是断然享受不到的。正如贺知章诗中所云：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”那份荣耀，只有在故土才能被无限放大。

伴君如伴虎，张廷玉的归乡路

然而，想回家并不容易，尤其是对于那些位极人臣的大官来说，退休往往是一场惊心动魄的政治博弈。清朝的张廷玉，作为三朝元老，晚年为了回家，可谓是如履薄冰。

乾隆十三年，张廷玉察觉风向不对，向乾隆乞求退休。可乾隆不答应，理由很充分：雍正爷留了遗旨，许你配享太庙，既然能享太庙香火，怎么能回老家？这第一次请辞，碰了一鼻子灰。张廷玉不死心，几次三番磨嘴皮子，直到乾隆十四年，皇帝才勉强松口。

可张廷玉毕竟老了，糊涂了。为了保住配享太庙的资格，他竟然逼皇帝立保证书。乾隆看在老臣面子上没计较，谁知张廷玉得寸进尺，谢恩时不亲自去，派儿子去。这下可把乾隆惹毛了，怒不可遏，直接削去了他的伯爵爵位。后来张廷玉虽然勉强回了老家，但荣华富贵尽失，晚景凄凉。

张廷玉拼了命也要回，除了思乡，还有个现实原因：京城居大不易。古代是农耕社会，土地最值钱。京城的土地都被皇亲国戚占了，根本买不到。官员们的钱，多半都拿回老家买地置宅了。就像后来的李鸿章，也是把大把银子往老家运。人在京城，产业在老家，岂有不回之理？

史书《资治通鉴》中记载了多少官场沉浮，归根结底，不过是一场大梦。道家张三丰看破红尘，隐居武当；官员们卸下官袍，回归田园。虽然境界不同，但那份想找个安稳地方过日子的心，是一样的。

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