【桂林诚敬书院】一一一老人言：净从秽生明从暗出

“粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤虫而翻采于夏日。因知洁常自污出，明每次从晦生也。”《菜根谭》

在粪土中生活的幼虫是最为肮脏的东西，可是它一旦蜕变成蝉后，却在秋风中吸饮洁净的露水；腐败的草堆本身不会发出光彩，可是它孕育出的萤火虫却在夏夜里闪耀出点点萤光。从这些自然现象中可以悟出一个道理，那就是洁净的东西最初是从污秽之中诞生，而光明的东西也常常在晦暗中孕育。

对一个想要有所作为的人来讲，应具备这样一种认识：环境不是有作为的决定条件，不能因此自艾自怨而自卑，而要想方设法去改变命运的安排。生活在恶劣的环境里，如果是自然环境，需要自己勇于克服困难，战胜环境的艰险；如果是社会环境，不能因此而同流合污而堕落。一个人不必为了环境不好而苦恼，关键是要自强、自尊、自爱、自律才有可能实现自我。

不但如此，有时往往物极必反，生活环境越好越容易使人腐化堕落。人性也跟物性相同，越是温暖或暑热的地方，东西越容易腐臭，寒冷的地方却能使东西保持常久新鲜。人在清苦的环境中，最容易激发斗志，古今中外很多伟人，都是从他们青少年时代的艰苦环境中奋斗成功的。由此观之，环境的清洁与污秽是相对的，清洁中未必没有腐物，污秽中未必不出有益的东西。所处环境对人的成长的制约也是相对的。

无论是人类还是其它生物类，所处的环境并不是一成不变的，也会向着另一个方面转化，也就是说环境可以改变生存的状态，这是自然界所产生的必然规律，“净从秽生，明从暗出”，文中所阐述的也是这样的观点和道理，同时这也是历史中一些事实所证明的。粪虫虽然是最脏的，但是如果蜕变成蝉，喝秋天的露水，人们自然觉得蝉也很干净，所以人们不再讨厌它们。

腐烂的草虽然毫无光华，甚至产生腐败的气味，但是这些腐烂的草木孵化出来的那些萤火虫，在夏天的晚上飞来飞去，它们却能在黑暗里熠熠发光，使之也成为人们生活中的一道风景。因此，我们知道了这样的道理，那就是纯洁的东西，常常会出自污秽处，光明的东西也会从黑暗中产生。所以说环境也会改变物质的状态……

因此如何改变自己的生存方式，不仅需要环境改变自己，而且也需要自己如何利用自己所处的环境，来改变自己的人生，这就需要人们有更多的思考，以及如何改变自己的状况，这不仅需要人们的思维活动，而且更需要人们如何运用自己的思维方式，来改变自己所处的环境，也就是如何创造有价值的本源，从而达到一个人生存的质量，改变原来的生存状态，提高到另一种更高的层次，从而使自己的人生更有价值。

过去人们时常说这样的话：时势创造英雄，就是说明了这样的道理，“净从秽生，明从暗出”，俗话说的好，好汉不怕出身低，将相本无种，这是历史上有许多先例的。如果有的人思维活跃，头脑聪明，能够审时度势，看准了时机就抓住这个难得的机遇，从而就改变了自己的人生，所以一个人不必为了自己出身微贱而感到自卑，更不要为生活环境困难而苦恼。

比如改革开放以前，国家科学很不发达，人们的思想观念也比较保守，所以老百姓的生活比较贫穷和落后，在邓小平提出改革开放以后，那些有头脑而又思维活跃的人，他们利用邓小平南巡讲话的大好时机，不仅下海经商，而且大胆地走自己创业致富之路，从而使他们不仅获得了成功，而且也为自己和社会创造了更大的财富，使他们改变了生活环境，从此过上了小康生活。

但是，如果生活环境越好越使人容易腐化堕落，因为人性也跟物性相同，越是温暖和暑热的地方，东西越容易酸臭腐败，所以在当今社会，虽然人们的生活越来越好了，但是有的人由于自己有了权利，就和别人攀比生活方式，就越来越不满足现有的生活状况了，所以有的人就产生了腐化堕落的思想，他们不仅把国有资产贪为己有，而且把一个企业也当成是自己的私有财产，结果有着几亿资产的企业，最终走向倒闭的下场，使企业的员工纷纷下岗，从而也给社会造成了贫富两个极端的结果，也不利于社会的发展，反而给社会良好的环境带来了污染。

所以，无论处在什么样的环境之中，每个人都要保持自己最本真的本性，不要走极端的方式，这样才能够使自己出污泥而不染，本着“净从秽生，明从暗出”这样的原则，净化自己的思想，从而使自己能够做到清者自清的一种境界，这也是一个人应有的美德。

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