在222年前的今天,1798年12月7日,清朝诗人袁枚去世。
袁枚
袁枚(1716⑴798年12月7日),清朝诗人、诗论家。字子才,号简斋,晚年自号苍山居士,钱塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称为乾隆3大家。乾隆4年(1739年)进士,授翰林院庶吉士。乾隆7年外调做官,曾任江宁、上元等地知县,政声好,很得当时总督尹继善的欣赏。3103岁父亲亡故,辞官养母,在江宁(南京)购置隋氏废园,改名随园,筑室定居,世称随园先生。自此,他就在这里过了近50年的闲适生活,从事诗文著述,编诗话发现人材,奖掖落后,为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考,试题是《赋得因风想玉珂》,诗中有声疑来禁院,人似隔天河的妙句,但是总裁们以为语涉不庄,将置之孙山,幸得当时总督尹继善挺身而出,才免于落榜。
著作有《小仓山房集》;《随园诗话》16卷及《补遗》10卷;《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷;随园食单1卷;散文 ,尺牍,随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》,哀婉真挚,流传久远,古文论者将其与唐朝韩愈的《祭102郎文》并提。
提倡性灵说。主张写诗要写出自己的个性,认为自3百篇至本日,凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛。主张直抒胸臆,写出个人的性情遭际。主张性灵和学识结合起来,以性情、天分和学历作为创作基本,以真、新、活为创作寻求,这样才能将先天条件和后天努力相结合,创作出佳品,认为诗文之作意用笔,如美人之发肤巧笑,先天也;诗文之征文用典,如美人之衣裳首饰,后天也。主张文学应当进化,应有时期特点,反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是贫贱骄人,格调派是木偶演戏,肌理派是开骨董店,宗宋派是乞儿搬家。他也反对沈德潜的温顺敦厚说,认为孔子论诗可信者,兴观群怨也;不可信者,温顺敦厚也。主张骈文和散文并重,认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废,2者同源而异流,它们的关系是双峰并峙,两水份流。诗歌清新隽永,流转自若。写景诗飘逸玲珑。
袁枚的文学思想有发展的观点,对封建正统文学观点及情势主义思潮有冲击作用。另外,他强调骈文作为美文学的存在价值,有一定的积极意义。但他的诗多叙写身旁杂事,多风花雪月的吟哦,缺少社会内容,有些诗趋向艳俗,不免浅薄乃至浮滑。
江苏古籍出版社巳出版《袁枚全集》共8卷。
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