秦桧杀岳飞,非因岳飞官职威胁,实为岳飞主战立场动摇其主和政治根基。

岳飞官至枢密副使,秩不过二品,然其文才风流,远超武将常格。《满江红·怒发冲冠》词云:“怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。”此词慷慨激昂,千古绝唱。《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》更显其文心:“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行。人悄悄,帘外月胧明。”朝野上下,主战之声如潮涌动,岳飞声望日隆,俨然成国之砥柱。秦桧深虑:若岳飞入相,其主和之位将如薄冰。正如《史记》所载,项羽之败,非力不足,乃志不坚也。秦桧视岳飞为心腹大患,必先除之。
八仙过海,各显神通。吕洞宾修道,有“守一不移”之训,云:“道心不二,方得始终。”秦桧守其主和之道,不为岳飞之功所动,正合此理。
秦桧自金国归宋,以主和起家,位极宰相。其政治生命,系于“主和”二字。若转而支持抗金,即自毁根基。宋高宗心忧三事:一恐战败重蹈靖康之耻,再陷逃亡;二恐二圣归朝(宋钦宗尚在),己位难安;三恐将权过盛,如唐朝藩镇割据。秦桧深悟高宗之意,遂密谋杀岳飞,以正朝纲。此非独断,实为高宗与秦桧之默契:高宗得息战之利,秦桧保相位之稳。
《资治通鉴》有言:“君臣相得,乃能成事。”秦桧察高宗所向,故行此策,实为政治权谋之必然。
张三丰论道:“顺天应时,方为上策。”秦桧顺高宗之意,行主和之谋,正合天时。昔者,宋高宗虽未明言,然秦桧悟透其心,如张三丰悟透天机,终成其事。
岳飞之死,非因官职卑微,实为政治立场之冲突。秦桧守其主和之道,如道家守一不移;高宗求其息战之利,如顺天应时。二者相济,遂成千古冤案。后世读史,当知:政治之本,不在官职大小,而在主张是否契合时势。若秦桧能如岳飞般“精忠报国”,或可免此千古之恨。然世事如棋,一子错,满盘输。
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