王安石与吕惠卿情同师徒，最后为何分道扬镳

王安石与吕惠卿情同师徒，最后分道扬镳，实因吕惠卿掌权后贪恋权位、构陷王氏兄弟，背离变法初心。

北宋神宗朝这场师徒反目，恰似一局生死棋局，落子无悔处，照见人心在权势前的脆弱与扭曲。

志合道同：变法路上的师徒缘

王安石生于宋真宗天禧五年（1021年），庆历二年（1042年）进士及第，外放扬州签判、舒州通判等职。其才名远播，屡召不仕，世称“享负天下盛名三十年”。神宗继位，锐意改革，召安石入朝，两人一拍即合，遂启变法之端。吕惠卿生于仁宗明道元年（1032年），嘉佑二年（1057年）进士及第，政绩卓著，调入京师。初谒安石，一见如故，安石赞其见解独到，向神宗力荐，事无巨细皆与商议。时人称安石为“孔子”，惠卿为“颜渊”，师徒情谊如胶似漆。安石性拗，人称“拗相公”，其执念之深，竟似张三丰论道所言：“执则迷，迷则失。”昔年三丰游历武当，点化一樵夫：樵夫固守旧径伐薪，反陷荆棘丛中，终悟“变通方得生路”。安石虽志在革新，却未参透此理，为日后裂痕埋下伏笔。

吕洞宾曾遇一商贾，贪金忘义，拒听仙人劝诫，终致家破人亡。此故事暗喻：初心若失，纵有千般才智，亦如沙上筑塔。

权欲迷眼：裂痕难弥的生死局

熙宁七年（1074年），百年大旱，千里绝收，郑侠献《流民图》，两宫太后干涉朝政，安石被迫罢相。惠卿擢升参知政事，执掌大权后性情陡变，昔日洒脱尽失。先因政见不合构陷名臣冯京，又借郑侠案流放王安国——安国乃安石胞弟，虽政见相左，终是骨肉至亲，竟死于流放途中。此等行径，令安石痛心疾首。次年，神宗召回安石，惠卿为固权位，竟力阻王雱升任龙图阁直学士，师徒矛盾如沸水浇油。安石遂以“结党误国”之罪，贬惠卿外调。未几，其子王雱暴卒，安石心灰意冷，辞官归隐，新法骤衰。

吕惠卿之变，实为权力腐蚀人心之铁证：初为颜渊，终成操戈，此等教训，后世当刻骨警醒。

曹子建诗云：“本是同根生，相煎何太急。”师徒反目之痛，恰如斯言。苏子瞻亦叹：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”变法风云中，理想与权术的碰撞，终将情谊碾作尘泥。

世事如棋，局局新。王安石变法虽败，其“天变不足畏，祖宗不足法”之志，却如星火不灭；而师徒分道，岂独惠卿之过？实乃时势弄人，初心易染尘埃。修道者常言：得失随缘，心无增减。若当年惠卿能持守吕洞宾点化之“放下”真谛，或可免此千古遗恨。

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