到底是“英雄”还是“流氓”三件事情重新认识刘邦！

刘邦究竟是英雄还是流氓？答案直白：他既是开国雄主，亦带市井痞气，成败之间，人性本色毕现。成王败寇，历史只记成功者，正如南怀瑾先生论世事所言：“世事纷纭如弈棋，一着得失定乾坤。”

古来英雄与“流氓”界限模糊，全在功业成否。程咬金贩私盐起家，终成凌烟阁功臣；刘邦以泗水亭长取天下，更显其复杂。若论才能，布衣登极，败项羽于垓下，岂是庸常？然细察其行，三事足令后人扼腕深思。

推子弃亲

彭城之败，刘邦狼狈南逃，道遇子女。楚骑将及，竟屡推幼子鲁元公主于车下。夏侯婴每救之，刘邦怒欲斩之。此事载于《史记·项羽本纪》，原文云：“太公、吕后间求汉王，道逢孝惠、鲁元，载以行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。” 后人或辩为“弃卒保车”，实则虎毒尚不食子，刘邦此举已悖人伦根本。昔张三丰修道终南，尝言：“孝为百行源，源浊则流污。” 观其弃亲子若敝履，岂能信其待臣下以诚？韩信终遭诛戮，非关谋反，实因未察此等冷心。

分羹戏父

项羽挟太公置镬上，扬言烹之。刘邦隔阵笑曰：“吾翁即若翁，必欲烹尔翁，则幸分我一杯羹！” 此语一出，古今罕闻。论者或赞其智，使项羽陷不义之地；然孝道为华夏立身之基，刘邦视父命如儿戏，岂止失德？ 对比吕洞宾传说：吕祖遇父病危，割股疗亲，甘入地狱受苦，终得纯阳真人点化成仙。此事见《吕祖志》，虽涉神异，却道出“天地之大德曰生，人伦之至要曰孝”。刘邦以戏言解危，恰如《道德经》所警：“失道而后德，失德而后仁。”

其市井习气更见本色。《史记·高祖本纪》明载：“高祖为人，仁而爱人，喜施，意豁如也……好酒及色。” 未显达时，吕雉嫁之，初怨其“不事家人生产作业”，后随起义共患难。然登基后宠戚夫人，轻慢儒生，尝溺冠于叔孙通首，岂料定鼎天下反赖儒者制礼。终致吕后烹戚夫人，人彘惨剧。韩信之死，刘邦佯称不知，实则“天子一怒，伏尸百万”，帝王心术藏于无形。此等行径，恰似八仙过海各显神通，然刘邦之“神通”，尽在痞气中见算计。

综其一生，流氓手段成英雄事功，市井狡黠藏帝王心术。若非斩白蛇起义、约法三章收民心，岂能唱《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡！” 成败既定，后人评说不过添油加醋。历史长河淘尽英雄，唯留警醒：莫以成败论人品，当从细微察本心。英雄与流氓之辨，终归于时势与人性的一念之差。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/14524.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 古代上早朝到底是什么样的,哪些官员可···

下一篇: 蜀汉后期为什么会出现无大将可用,最重···