《千与千寻》：人世间流浪人归亦若回流川

梦的意义在于招魂

在于沉浸

在于翻过现实的叶面

抚摸记忆嶕峣的纹理

在于脱下此时此地的蝉蜕

赤裸进入时间的脉搏

畅游电影的世界

体味百态的人生

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油屋的灯光亮起之前，千寻一直在行走。胆怯的女孩走过葳蕤的丛林、幽深的隧道，而我们则跟着千寻，行走在宫崎骏的掌纹里。掌纹里满溢的颜料落地即生了根，幻化成饭食的香气、挨挨挤挤的招牌、振翅欲动的飞檐。整个“主题公园”盛开在海市蜃楼般颤颤巍巍的细节之上，如同日本独有的地震房。瘦小的千寻两步一级地爬着比命运更长的阶梯，在日影飞动、齿轮错合的一瞬，回头看见了白龙。

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与“王子拯救公主”的迪士尼模式相比，千寻与白龙的感情线只是成长脉络的一个旁支。抛却两性平等的解读，宫崎骏之所以屡屡复制少年少女的恋情，大抵因为童年时代的恋慕与信赖是鸿蒙开辟之初尚未分化的“爱”之原型，是与个体成长黏连不分的一呼一吸，真正代表了普鲁斯特的“爱，就是可以感受到的时空。”

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同样压迫人心的，还有油屋众生秉持的分裂的行动逻辑：与伪善相反的“诈恶”。粗声大气的锅炉爷爷在关键时刻谎称千寻是自己的孙女、小玲在人前抱怨“怎么又把烂摊子推给我”却悄悄对千寻说“你刚才做得太棒啦”、温柔地说出“我是和千寻一边的”的白龙也能冷硬地要求“要叫我白先生”——在以恶为逻辑的世界，互通声气的恶便是最安全的善。

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但故事总有终点。千寻旅途的收尾自另一场旅途而开始。白龙受汤婆婆的蛊虫控制偷走钱婆婆的印章，被符咒控制，千寻决定拜访钱婆婆替白龙道歉。锅炉爷爷拿出车票时低语：“四十年前的车票了，不知道还能不能用……现在好像已经没有返程的车了。”这个瞬间，时光如瀑布轰然泻落，它不仅暗示着爷爷在时间坐标轴上日复一日的折返跑，也是列车浅浅驶过的海平面。

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“人不能两次踏入同一条河流”，但人永远都可以站在此岸眺望，而这种姿态，名为“相信”。千寻一边自语“不要回头”，一步步走进隧道尽头小小的一方光明，一边相信“一定会再相见”。

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相信片尾曲响起时风会吹过草尖

相信第一位真正的讲故事者是童话讲述者

相信在讲故事人的形象中

正直的人遇见他自己

相信每一滴河水的出发

都是归乡

电影的世界是奇妙的

箕宝与你相约下次

期待你的到来

编辑：乔楠 撰稿：乔楠

培养具有批判精神和理性思维的箕城人

搭建师生思想争鸣、和而不同、诗意人生的箕城舞台

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