《笠翁对韵》|王伟勇教授主讲-第32集

《笠翁对韵》第32集

来源：慈光文化

他说他在电视上看演戏的人，常常用这样的拱手礼，究竟是怎么一回事？问得非常好！你要知道我们拱手有两个拱手，我们平常人的行礼是小拱，这样的行礼叫做大拱。你对你的尊长、对你的皇上、对你的什么，要启奏事情的时候都是大拱。中国有个成语叫做“墓木已拱”，如果各位读《左传》秦晋殽之战，什么叫做墓木已拱？

板书：墓木已拱

什么叫墓木已拱？对，人过世很久叫墓木已拱。秦晋殽之战，蹇叔哭师。秦国的军队就要出发去打了，结果老先生的儿子在这军队里头，他对他儿子送别的时候在那哭师。这在中国是很不吉利的，军队要出征你至少给他吹个号角，“我现在要出征，热血滔滔，热血滔滔”，都没有关系。你在那边哭，结果那将军非常火大，他骂那个蹇叔，“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”你懂什么，我们台语你懂什么。如果你只有中寿的年纪，当时的中寿是六十岁，所以蹇叔的岁数一定超过六十岁。年纪大了，我的后代在你的麾下，我明明知道去你们会很惨，所以他知道他儿子一去不回。那个将军就骂他，如果你只有六十岁，你就今天不会来跟我干扰了，说你墓木已拱，尔墓之木拱矣。各位这就是大拱的礼，不会说你坟墓旁边的树木可以这样拱手，表示人死已久。你老早就该到另外一个世界去，你怎么在这边，墓木已拱，所以以后我们就用这个成语。所以对于皇上、对于你的尊长，尽正式的仪式行礼的时候，都是用大拱。我刚刚讲的是平常人家招呼，跟你恭喜恭喜，新年好，新年，那平常的招呼，正式行。

好，各位大拱的时候还有个好处。古代臣子对皇上，要启奏的时候你会拿个笏板，竹子做的：

板书：笏

拿个笏板。各位想想看，昨天我们已经讲杖朝之年是八十岁，程咬金八十岁然后要去跟皇上启奏，如果他刚开口说，“臣有三事要启奏”，臣有三事要启奏，愣在那边怎么办。所以那个笏板上面就会做小抄，就一条一条这样念，一条一条这样念。所以笏板那个是要大拱。所以那个礼数的问题，一般招呼不会用那么慎重，不会那么慎重。

还有刚刚我一定要非常称赞，我们这年纪最小的同学，他问了两个问题都问得非常好。第一个他说老师，我突然发现那个三字句，好像有两种组合，有两种平仄。你看看你这样step by step，follow me，你就会知道说，真的好奇，他说老师“专诸剑”是平平仄，“博浪椎”是仄仄平，可是“雷隐隐，雾濛濛”是什么？平仄仄，雾濛濛仄平平。所以你会觉得就反正只有两个组合，你记得底下那个字一定要平声，因为它是那一部的韵脚。你看，“专诸剑，博浪椎”，椎是第四支部的韵脚，“雷隐隐，雾濛濛”，濛是一东韵韵脚。所以它无妨是平仄仄，然后仄平平，收尾那个平声就OK了，就是下半句因为它要对它，下半句那一句平声是可以。因为三个字你组合平声，你组合看看，我不是跟你讲过，一定是二一，二一，二一要么仄仄在前，就仄仄平；要么就是平仄仄，再来仄平平，两个连绵放下面跟两个放上面，这两种组合。所以这个问题上会变化，但是韵脚一定没有动。有没有听懂？所以它有变化，但是韵一定是属于那个，没有问题，就是你剩余的那个字要摆在上面，还是剩余的那个字要摆在下面，就这种区别。

第二他问得好，因为我刚刚说，“金屋闭”来对了“玉楼成”后，“记须昌谷负囊词”我忘了讲，老师你好像没有讲到“赋乞茂陵题柱笔”，那一句话我没有检讨。有没有出律？“茂”，非常好，同学也讲，所以那个“茂”我刚刚没讲。那个平平仄仄仄平平，所以这边是仄仄平平平仄仄，那个“茂”第三个字应该是平声，它这边做了仄声，所以那个拗我没有捉出来。这个“茂”可以去救那个“昌”，没有问题。所以“记须昌谷负囊词”，既本句自救，它也有对句相救，因为“茂”跟“昌”它有救到。

我们讲入声没有出律，但是你不能叫救。所以这小孩很可爱，他说，我说“位”应该是平声它仄声，那个“德”老师说是仄声，表面上这个没救。我说对，这绝对没救，因为“德”本身就是入声，它并没有出律。它绝对不能说你说它注二声，注二声是你现在普通话国语跟它念的，它人家本来就是说ㄉㄧㄝˋ，一定不会注二声，ㄉㄧㄝˋ一定是收尾，所以这个并没有救。

现在下来就是要解释这两句，同学以为说，老师你后面两句还没有解释，我说还没到，慢慢来。“金屋闭来”，这全世界都知道的故事，你至少知道一个成语叫做什么？“金屋藏娇”，那个“娇”是谁？就是阿娇，陈皇后。这边注解了一个common sense，汉武帝的故事。所以我说你只要圣明的伟人、帝王，那些杂事、札记一定会有这些事情。说小时候因为她是他表妹。所以他小时候那个姑姑就问，看看妳表哥如何，汉武帝看到了不晓得是真假，他就好吧，如果我真的娶了表妹，将来我一定做个金屋把她藏起来，金屋藏娇。汉武帝遵守承诺了没有？遵守承诺了。可是问题，古代侍奉君王身边，你帮他洗衣服的，帮他摇扇子的，帮他什么，你看到《礼记》的礼数上来讲，有一百零八位那么多。可是你绝对不要误认为说，这一百多个女子都跟君王有夫妻之实。NO，NO，NO绝对不行。我刚刚讲了有些帮你煮饭，有些帮你晒衣服，帮你摇摇扇子，都是女官，宫中的编制。真正会跟你有夫妻之实就是我刚刚讲，因为你要想到帝王不能绝后，所以就皇后，你有二夫人，妃子，三妃子，然后到了才人，因为才人很特殊，跟她有关系的历史上也没几个，杨贵妃刚开始就是才人，她的女官的位阶会慢慢升。“美人病来遮面”，“美人”这个名词也是官名，我们现在讲妳是美人，那是一个称呼人，但是美人在古代还是一个官名。所以真正跟皇上会有关系，大概前面位阶比较高的那一些。风流皇上另当别论，我们不提。

我们常常讲以色取悦别人，年老色衰了妳就会闪一边，所以不如以德，还是有道理的。你说梁鸿跟孟光那个故事，荆钗布裙，一个说我非梁鸿不嫁，梁鸿一听到了也非常的惊讶，怎么会有这样的女子？我就要娶她，果真一去马上盛装脱下，荆钗布裙，天天就那么样的相敬如宾，非常恭敬的做她该做的事，让人羡慕。好多成语都从那边来，举案齐眉，荆钗布裙，孟光之什么。下一次会讲到百孝或是什么的时候，或是什么行为，大概也会提到她的故事。

所以汉武帝后来，你不要看，我觉得人生真是有意思，后来陈皇后被冷落了之后，她就想到一个人，想到司马相如。请问司马相如自己的婚姻如何？你看费心的要命，想办法去弹一曲〈凤求凰〉。后来那一夜就跟他走了，叫做什么人？卓文君。你看看还刻意在卓王孙的家里附近，开个烧饼油条店，要气他爸爸。爸爸反对，你这个女儿抛头露脸，古时候比较隐秘。“你不答应我就卖烧饼油条给你看”，文君当垆，司马相如如何这般。每次读到那个故事我就自我勉励，因为我也卖过烧饼油条，但是那时候都还没有碰到卓文君。所以后来请问，司马相如那么费心，卓文君那么样子的为他、执着的选择了他，司马相如后来怎么样？跟卓文君怎么样？也分手。所以我说历史很奇怪。

她就想到了，你看我是皇后，那武帝很喜欢司马相如的赋。不过我可以告诉你，你被君王看到你的才华不要先高兴。司马相如写〈上林赋〉、〈子虚赋〉，汉武帝看到说哎呀真是好！这就有点像秦皇看到了韩非子的那些论辩，他说我真恨不得跟这个人同时。那个多嘴的丞相就说有啊，那是韩国的公子，就把韩非子请到那边去了。谁晓得韩非子是比较口吃，他擅于着述。他的同门师兄什么人？李斯，对，这个故事都知道。他们说都跟荀子荀卿学的。他就避讳谈这个，偏偏有人一推荐，来了，秦王前面。哎呦，李斯就害怕说他这个同学能够胜过他，就下了手。所以我说有些人的气度真是那么窄！但是流传最后，你看韩非子厚厚的那一本书，《说难》也好什么，都让人读了认为是非常有思想的一个人。所以我说每一次处理人家事，到最后自己也没有处理好。

请问司马相如他身上一个很严重的病是什么病？消渴病。消渴很容易就一直多尿、多排泄，然后口渴。如果有这个症状一定要赶快去看医生。我是因为讲话讲太多口渴，你不要看我一直喝，我没有三高，我一切安然。所以你看到消渴病，就是我们现在讲的糖尿病。

人生就是那么奇特，汉武帝看到了司马相如的赋写得那么好，〈上林赋〉、〈子虚赋〉，你那么会写，好，让你去管果园。绝了，一辈子官位就在那边。所以并没有好好用他，欣赏他的文章没有好好用他。有点像李白一样，玄宗欣赏他，李白做人还比较bright，比较开朗一点。所以司马相如我们在茂陵当个小官这样，好可惜！看重了偏偏，我们现在讲就是农委会里头做什么事，管这个果园，我是讲的比较白，就讲管果园，那又不能随便吃。我们有糖尿病的人，你要怕血糖太低，有时候香蕉吃一下，芭乐这样中性的苹果吃一下，太甜的东西都不能乱吃，要节制。

偏偏他就能够打动汉武帝，可是汉武帝确实是回心了一下，相如作了〈长门赋〉，他写了一个被冷落的妃嫔，在那边每天望着那个心情如何，武帝有那么样的回心一下子，但是最后还是冷落她了，有时候觉得亲上加亲太熟的缘故。好像很多流传凄美的故事都是这样，陆游娶她的表妹不是这样，唐琬。也是有时我就想什么道理？姑妈都蛮喜欢，怎么去了以后，变成婆婆以后，妳变成媳妇以后就变成不能。那大概年轻人要检讨，老年人也要检讨。年轻人太腻了是不是礼数就忽略了一点点？譬如说我们都已经那么熟了，妳尽媳妇跟妳原来当表妹的时候不一样，妳当人家的媳妇，有那个媳妇的角色是不是没做好？一方面就是年轻人是不是太腻了。各位妈妈，有时候先生是很苦我跟妳讲，我当然很幸运我没事。有时候先生夹在妈妈跟太太中间，妳们有时候都要体谅先生一下，男人也是很命苦的。你们年轻人太腻了会吃醋，好像我就丢掉一个儿子。我的所有的女同学都在劝我说，赶快努力再生一个女儿，不然说我晚年会很凄凉。我说干嘛？老师你两个儿子，都是人家的半子，以后没人照顾你，都要我们来照顾。没这回事，本人家教好，我来试试看，等到我走不动了以后，看看是妳们照顾我还是我儿子照顾我，到最后是我自己照顾自己。

所以妳说感动了之后最后还是把妳冷落，所以我们说古代女子在这方面真是蛮委屈，年老色衰了，被人冷落。司马相如他可以处理到了皇帝、皇后的事情，那处理到自己有没有？我们下一次司马相如的故事因为它出现几次，我有编进去，下次我们再看他的东西。

好，看这个“题柱笔”，你当然现在叫做题柱笔，我们现在有个成语叫做什么？你那个笔非常劲健，我们常常讲什么？真的也跟柱子有关，“如椽之笔”。读过这个字吗？椽也是非常的精练，这个字读过吗？

板书：如椽之笔

你知道瓦当，你的屋子下来，那么有个圆圆的小短柱，下来一个瓦当这边，然后留的那一半。所以你的笔非常精练，非常的如椽之笔，那个木头，短木头，就是精简、精练。

为什么叫茂陵有题柱笔？各位看到三十六页这注得非常确切。他离开长安的时候，曾经在成都北面的升仙桥那边题一个句子，他自述致身通显之志。的的确确到了皇上身边，只是皇上没有继续重用。他说不乘赤车驷马，不过汝下也。有没有看到驷马？各位，古代的一乘马出去，就是你调了两马，是驷马驾一车。所以他说我一定坐这个非常雄赳赳气昂昂，驷车，你看一定非常华丽的车子，驷马驾着我这样回来，说我就不再经过这个桥。他有那么样子的题在柱上，所以以后就称他叫题柱笔。各位，不要忘，“题柱笔”我们现在比较少讲，典故你要知道司马相如。但是我们常常讲说“如椽之笔”，要记得这个字，一样，说你写得非常的精简有力。

好，所以你这句话你要会读，“金屋闭来”，后来还是金屋最后是有了，关在那边，请司马相如写了一篇赋，那个赋就是〈长门赋〉。可见这个赋是一个名词Noun。我讲过赋也可以当动词，譬如说赋诗一首，那个赋就当动词。这边是一个文体，记得，它能够对记，等一下我们再说。

茂陵去对昌谷，好，我们看下面，“玉楼成后”。这个玉楼相传唐代诗人李贺一生穷苦。李商隐你当然知道官运不好，然后爱了不该爱的人，所以他很多的爱情诗都不能说得，懵懵懂懂，让你看的似是而非。有人就牵扯到说是他遭遇政治什么的，我上次说过，我宁可把它回到原来真面目，不然那些情诗我读下去都被李商隐骗了。我可以爱人，但是我爱了不该爱的对象，爱到了皇帝的女人，妃嫔，爱到了一些禁忌。人家统计了他认识了十四个都是，不是一般可以随随便便来往的，譬如说道姑你去认识她干嘛！之类的，就当然“相见时难别亦难”。那鱼玄机就是一个，本来是歌妓。鱼玄机知道吧？那个鱼玄机，鱼玄机在《全唐诗》里头留了两句话，千古有名。你如果看过有个影片，唐朝豪放女就是演鱼玄机。她本来是个歌妓，有名的歌妓，后来她觉得跟文人应酬烦透了，她想要潜心修练，她就到道观里头修养。可是这文人不放过她，还是常常要去跟她见面，所以你那个见面不容易，所以“相见时难别亦难”，很多就是不应该见面的。宫中的妃嫔这是皇上身边，你还随时见面你就能够见面，真拚咧，风流才子也不是这样。所以李商隐苦苦在这个地方。我们不要相信他的爱情诗都是作假，是真是苦，只不过爱的对象不能让他那么释怀的去爱，这样他的感情诗才有意义。你要感情的诗，什么无题诗，什么都讲政治，这样解释，本人不同意，这样全世界都听到了。就好像我们就是什么“相见时难别亦难”，或者说什么“望帝春心托杜鹃”，就要讲感情，讲个悼亡词那边没什么，我解释过了。

所以你就会觉得说，这个李贺，李贺做什么？他是替皇上，如果在管的话就是在管皇宫，替皇室里头每个人过世都找他在处理后事的人。所以李贺这个诗人，并不是我们中国人先把他发扬光大，而是外国人觉得他的诗非常怪奇，怎么一个人写的诗如何，然后从外国人研究传回到中国来，我们开始注意到这个人。因为他常常都在地窖里，妃嫔过世以后，方位该怎么弄，写个文章来祭悼，帝王怎么样。长年你看看都在一个地方，他所看的东西阴阴森森的，所以讲说愁苦多病。你看下面的故事，他先天恐怕有人通天眼，别人看不到他可以看到的，或是说他生下来就是老天派下来的。所以这个故事在他身上我不觉得奇特。所以李贺相对的，对于李商隐或是杜牧来讲，李贺在晚唐是非常特殊。外国人特色就是说，你中国人讲的李杜，什么诗圣、诗仙，你们这些注意，太大的他们会关注，但是你不注意的地方，他觉得他有特色他就去注。所以你去读李贺集子感觉它都冰冰冷冷的，因为他长年在地下。

我第一次到十三皇陵去，北京，第一次到北京去，他们也去让我看十三皇陵。我去绕了一圈，绕回来后，那天晚上头也很痛，大概空气关系，什么关系，或者说如果你相信有些东西，你不晓得那礼数，是不是冒犯了什么东西？我们不知道。第二次再去就没事了。我不晓得是不是还是当时身体状况比较不好，还是南方人刚到北方去，那个气候不太一样。但是你总会觉得不太舒服，那天晚上我还记得头好痛好痛，大概寒，因为南方热，到那边是寒还是怎么样不晓得，还是地下寒气太重。十三皇陵就在地下绕，你们去的时候，现在都开放观光景点。

所以你看李贺看下去很有意思，有一天，二十七岁那年，你看多年轻，说白天看到一个红衣人，传玉皇大帝诏令。各位，我看都看不到，我看了六十几年没看到，李贺二十七岁就看到。你相信不相信这些？一定，我已经说过了，科学家的态度是，你不能证明它不存在的东西，你最好相信它存在。我们以前都不相信有黑洞这件事，科学证明存在。很多东西你不要以为人类很高明，人类其实是渺小得要命。你不知道的事情太多了！单单白纸黑字，我们有那么多典故你都不知道，何况那么样的玄之又玄的道理！我常常都觉得自己渺小。我常常讲上人去发扬佛道什么的，我根本入门都还没入门，我都还没有好好看过一部什么经典，我会背《心经》会背什么，也没好好去听。我第四的弟弟，就佛经，什么的常常就在那里，“哥哥，你这个音怎么念？如果谐音过去这样念对不对？德行的行，为什么读ㄏㄤˋ，德行，为什么念ㄏㄤˋ，做什么”。我就会念台语给他，相对的他会去印证，因为佛经最早翻译的时候用语言变成文字，都有他们的方法。所以你一入门真的是玄之又玄。

所以他说，上帝筑了一个楼叫做白玉楼，天上没有人要紧急把你召回去作文章。你读到这段记载你会想到谁？请问，苏东坡写的〈潮州韩文公庙碑〉，有没有用这样的技巧？你就回来读读看。我不晓得你们的《古今文选》选了没有？韩愈被贬到潮州去，苏东坡也正好要经过那边，所以他就写了韩文公的庙碑，替他写，写了好多的委屈，最后写到有意思了，他不是“文起八代之衰，道济天下之溺”，他说老天为什么这时候召你回去，“钧天无人帝悲伤”，老天把你放下来人间，让你发扬你的光彩，你拯救了天下的文章，现在天上需要你，把你召回去。你看这都是天上文曲星下来。所以李贺好像也有这样，中唐韩愈没想到这样，那都是文人写的。那一个是苏东坡写的，更是有意思，你去读读看〈潮州韩文公庙碑〉，后半段，他的那个韵文那一段。

所以紧急召你去，各位，白玉楼成功，要写的文题是什么？你当然看不到白玉楼句，他已经召回去了，他写给玉皇大帝看的怎么会给你看？所以请问，“记须昌谷负囊词”，那个“记”是名词还是动词？名词，因为天上的白玉楼完成，皇上要你写〈白玉楼记〉。还记得吧？岳阳楼好了以后，就〈岳阳楼记〉，还记得吧？来记述为什么建这个楼的意义如何这般。所以你当然看不到李贺〈白玉楼记〉，因为他写给天上看的。结果没想到天上的差事很快乐，没有人间的苦恼，在安慰他。我想人间的苦恼，就是你天天面对的，就是那个死别的事情，你当然就会觉得非常的寒碜、冰凉、冰冷。

好，这下怎么办？我们没看到〈白玉楼记〉，李渔当然想像，他去天上一定有记。为什么要去找他？因为他有生花妙笔能够替玉皇大帝来写。我们有时候对于太有文采的现世人物，他离开了人间我们都有一点惋惜，所以会有一些这样的故事给他。不过，你说这样的故事，产生在一个文人的身上不稀奇，好多文人都有的故事，你就要知道真的有可能灵媒这些事情，我们不能。没有亲自碰到你大概很难想像，亲自碰到的人，那就是，哦，那么神奇！知道灵媒吗？我也讲过屈原，有人学者研究说，屈原恐怕也能够看到无形世界的点点滴滴。

所以“望气者言”，你可以看看古代每个故事那个望气者言，你不要不相信。看你的面相，就是看看你有没有修，你最近的如何这般。久了以后，社会学你就自然会懂。所以每次读到这个，因为有这个典故，你会觉得老师是不是怪力，我会告诉你说，你不能证明的东西，你就看一下，知道，把它当文学的典故也可以。

好，听好，为什么要当作文学典故？看一下，以后凡是文人过世，我们就会有个成语叫做“玉楼赴召”，或是“赴召玉楼”。所以你只要看到玉楼赴召，就是人离开了，尤其是文人离开了，就是因为这个典故，这已经变成一个成语。好，现在我要问你，如果你现在看到了，红楼玉宇，“我欲乘风归去，琼楼玉宇，高处不胜寒”，是不是任何一个玉楼，都是文人，都是老天召你回去？不见得，你要看它用在什么地方，只有“赴召”这两字加上去，这个玉楼才是说你要到天上去。我们有时候人，避免讲一个人死，我们有好多名称，好多的用语。譬如说“捐馆舍”，你不忍心说我的老师死去了，没有人讲那么白的，我的老师成仙了，我的老师驾鹤西归，一定是这样讲。现在年轻人这些修养都没有，“老师，我妈妈昨天死掉了怎么办？”什么你妈妈死掉了，你叫妈妈还讲死掉了，ridiculous！“老师我妈妈昨天，驾归瑶池了”，“老师我妈妈辞世了”，你都可以讲得很优雅。该怎么样，做什么，能不能帮我们写个挽联？我都可以做的，都可以帮忙。

所以玉楼本身就跟红楼一样，女孩子住的华丽的楼阁，“玉楼明月长相忆”，譬如刚刚我讲了，女孩子的闺房也叫做玉楼。所以你不要以为玉楼就是说，老师我好像又碰到一个住在天上的人，不是这样，不是这样，不要误会。玉楼是个中性的名词，只有用在玉楼赴召这样的典故，才会说你文人死了被天上找去，才会用这个成语。其他的碰到玉楼就是女孩子住的，就好像《红楼梦》的红楼。如果玉楼你要想相对的叫什么？这个倒是你们要会，所以你看《红楼梦》是讲谁的故事？讲平民百姓的故事？非也，讲大观园里头那些故事，不是我们一般的匹夫匹妇。那如果你要自己谦称？“绿窗”，绿窗人似花。称呼别人叫“玉楼”，你要称呼女孩子住的地方，非常的华丽、非常的好、非常的幽雅，你称它玉楼。那谦称，就好像说我住在一品苑，我要请你来我家中国人怎么讲？欢迎光临寒舍。一品苑叫做寒舍，我家就叫茅房。这就是中国的礼貌，就是你要不要雅，就是你在社会上应用你要不要有雅趣，就很简单。所以你如果看到读古典诗词，请记得，“绿窗人似花”，我在家里慢慢等你等你，你怎么还没有回来？都讲自己的家，女孩子谦称自己住的地方叫绿窗；称呼别人就叫红楼，就叫做玉楼，玉楼，尤其是这样说。请记得玉楼这个名词，懂了吗？不要每次看到玉楼就以为死人，不是这样。

好，“昌谷”，当然是因为李贺住在河南，所以后来常常就以地名来讲他。这我说过好几次了，对不对？你只要是个伟人，地方上的山水都会因为你而成名。你只要画个箭头，上面玉楼、红楼，下面画个绿窗，谦称自己。女子谦称自己的住宅就叫绿窗，称人家的住宅就称人家玉楼。玉楼赴召是李贺特别的故事，讲文人被召到天上去，文人过世叫做玉楼赴召。会吗？所以后来你讲李昌谷，现在终于知道。

好，他还有个习惯，各位，我不是说培养灵感吗？每个人都不一样。李白，你如果按照饮中八仙，李白要喝点酒，他的诗才就来。我看李白还不是喝点酒，李白斗酒诗百篇，斗酒就是好大一斗酒，很多酒，我们不是〈将进酒〉里头吗？欧阳脩说在三上，在厕上、在马上、在枕上，欧阳脩灵感这样。你看李贺怪不怪？他每天早上骑着一只弱马，你看寒酸的人，骑着弱马。还好，他写弱马，不是弱驴。骑着弱马啪嗒啪嗒的，然后一个小男童跟在旁边，还不错他还有个小男仆。然后想到的诗句就把它丢进去、丢进去，所以那个“负囊词”就，上天玉楼盖好了需要写个〈白玉楼记〉，需要有个生花妙笔的李贺去写它，所以才会负囊词，因为他想到了好句子就把它丢在皮囊里头，那个皮囊就挂在弱马的身上，古的古锦囊，他一想到就写，一想到就写，李贺。

我跟你说过了好多，宋代还有更怪的，我提过没有？陈师道，耳东陈，老师的师，道理的道，陈师道。这个人也是苦吟诗人，你知道他灵感来了以后是蒙在棉被里头。所以各位如果我在极乐寺蒙在棉被，不要来找我，我在作诗。蒙在棉被里头，要把太太、六畜兴旺、家犬全部赶出去，他才能够作诗。有那么苦的人，真是的，怪哉！

我上次记得我说过，外国的问了我，我个人其实就是躺一下，我的血液循环或是散散步，我就可以有，诗兴就来了，很有意思。

这整段都懂了没有？都懂了吧？好，我们念一遍。至少你们的平仄交来，我说教到五微，五微我至少说一段，至少我的进度跟你们的字号的课业有对比。来，“争对让，望对思”，三四：

同学：“争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闭来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。”

老师：OK，千万记得赋、记是一个文体，一个是赋，一个是游记那个记，大楼的壁记的记。

好我们现在看下一段五微。你看四支的字多不多？非常的多。人生我常常讲说快乐你当ㄤㄤㄤ，悲苦的时候就ㄨㄨㄨㄧㄧㄧ，你看有多少这样的词，好多好多字。你看李渔，因为他要每一段每一段都是同样节奏，tempo，所以他用的词，他最多编四段，最少编两段，一般都是三段。因为它比较多，也没有全部用完，好多，一般人喜欢的眉、悲、之他都没用到。你可以想想看，所以我们讲说，出题目让你作诗作词，你自己看到了这样的场景，你要写的东西是什么，譬如说我是追思的，我就一定会写支时韵；我是很愉快的，要回家还乡的，江阳韵。韵情韵脚跟声情有时候真的是稍微注意下会比较好，我不敢说绝对的，我上次都提到过。你看有多少？两页。

好，我们进入五微。ㄇㄧˊ这个ㄇㄧˊ跟ㄐㄧ，这个有没有发音？所以为什么在宋词的时候全部把它混押，四支、五微都混押在一起。唐人还是那么区别，区别那么严格。我们在念的时候四支那个支，我们是ㄐㄧ，这是ㄅㄧˊ，那个尾韵几乎都一样，可是那个声它是不太一样，所以也许因为这样他就分了。

“贤对圣，是对非”，三四：

同学：“贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围。”

老师：我们这边这个字都会念老ㄅㄛˊ，ㄅㄛˊ树，老ㄅㄞˇ，所以它“柏”那个字也是一个入声的概念，ㄅㄞˇ就好像伯伯，ㄅㄟㄅㄟ，我们常常也听过外省的同仁这样写，没有问题。

好，前面，我们一样来看一下。“贤对圣，是对非”，没有问题，平仄都很清楚。“觉奥对参微”，哪个字？“觉”，非常好。这个就是觉，闽南语会念，觉醒，觉醒，觉。它是入声，所以它仄仄对平平没有问题。刚刚念参微（ㄨㄟ）也没有问题，就好像蔷薇（ㄨㄟ），蔷薇（ㄨㄟˊ），我们都有人念，因为至少它都平声，念轻一点。“鱼书雁字”，没有问题，平平仄仄，“草舍柴扉”，也没有问题，“鸡晓唱”，有没有问题？“雉朝飞”，都没有问题。

好，看好，“红瘦对绿肥”，有没有问题？红跟什么？绿，对了。应该是什么？仄仄对平平，第一个字不论。这没有什么拗救不拗救，只是你在念的时候它当然有拗救。我们讲拗救一定要变成了一个句子以后，一个词不会这样，特别这样。但是李渔还是有这样弄，因为它声调的平衡。红瘦，红一拗，让你音调平衡，绿它就拗。

好，底下就会有拗救现象，“举杯邀月饮”，平平平仄仄，下面正常要仄仄仄平平。好，请你告诉我哪个字？“举”，对了，对。“举”，它应该是平声，它用了上声字。再来，“骑”，我告诉你骑这个地方你一定要念ㄑㄧˊ，不能念ㄐㄧˋ。如果铁骑无声，那个念ㄐㄧˋ的时候它就仄声，这个地方当动词ㄑㄧˊ一定平声，所以就像骑马你不会念ㄐㄧˋ马。如果你当为马匹马车辆，马骑（ㄐㄧˋ），很可能那个地方你就会念ㄐㄧˋ了，记得它是动词，所以这个也是两读的字。“举”应该平声它仄声，“骑”应该仄声它用平声，就是上拗下救，这个就可以讲拗救。

再来，一个典故，“黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危”。好好看，哪一个拗了？“黄”应该是仄仄平平平仄仄，有没有看到？它那个“赤”，赤壁，它应该是个平声，这一下你就知道是仄声，赤，赤还是一个入声，它基本上仄声，赤壁两个字都是，赤壁两个字我们闽南语念都是入声。“大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，赤壁两个都是入声，蛮好听。〈念奴娇〉是入声韵，念起来那个闽南语啪啪啪真是好听，当然要看谁怎么唱。因为我知道道理，我会诠释。就像他们说〈将进酒〉，也要成大那个王老师唱得最好听。因为入声字的感情你要会能够表现。〈将进酒〉我讲过，过年前我也不知道，我唱了二十年，过年前突然一夜之间我变成网红，真是我也没料到那么多人想看，好多。所以那个赤应该是平声，它作了仄声。好请问你有个字你会不会觉得怪怪？“捷”有没有看到？如果你现在用国语普通话以为它二声，它是入声，贺捷，捷，捷，所以那也是一个入声，它没有出律。所以这里头就是“黄”它该仄声它用的平声，其他的OK的。

下面，“陈平善解白登危”，哪个字？平平仄仄仄平平，哪个字？“白”，你会觉得，对，这我们碰过Ｎ遍了，入声字，白。白登危那个白登，汉下白登道，我等下会选李白的诗，很好听，我会录下来给你听。“太白书堂”，白又来了，又是一个仄仄平平，其实它没有问题的。相对的“孔明祀庙”，“孔”就是出律了，孔明应该是平平仄仄，所以它并没有救，因为太字是OK的。

再下来，“瀑泉垂地三千丈”，平仄应该是什么？平平仄仄平平仄，所以是哪个字出律？“瀑”。还有个字呢？“垂”。有没有拗救？有，上拗下救。应该平声的“瀑”，它变成仄声“瀑”。如果是流泉它就没有出律，应该是平平，它是瀑泉，所以应该平它作仄，于是第三个字仄它就作了平。各位第三个字如果不作平，会犯什么问题？孤平，对了。所以孤平的这个，他都作得很好。

好下面一句，“老柏”，刚刚讲这已经没有问题了，柏青，松柏常青，松柏常青。老柏我们老要念ㄋㄛˋ，不能讲ㄌㄠˇ。所以那个“柏”是仄仄平平仄仄平，没有出律，但是你要记得，不要以为柏是出律的，它念二声其实它是入声字，所以这OK。

好，我们看下去。“贤对圣”，没有问题。来谁告诉我昨天说什么叫做圣？“大而化之谓之圣”。什么叫做神？“圣而不可知”就叫做神。不要忘，以后看到大而化之，不要一下子就负面的意思。“是对非”，没有问题不必说。“觉奥对参微”，各位这个“觉”，你看到那个“参”，当然你知道这个字应该是动词，我去了解深奥的秘密，我去参透微妙的义词，这都是正面对正面。

下面“鱼书对雁字”，没有问题了吧？我记得一路讲来我都说过了。各位，我昨天讲过，古代因为不像现在邮政那么发达，不像现在到处，甚至于你还现在有电子媒体，甚至于有手机一下就好，靠两种东西，要么就是水里来，要么就是空中飞。古代空中飞，所以我说人要对这些万物也是很好，你看鸽子给你捎信，有没有？飞鸽传书听过吧，雁帛传书。那个雁字传书，它讲说对雁字。我们先讲鱼书，各位鱼，你看“客从远方来，遗我双鲤鱼”，知道是怎么一回事吗？知道怎么一回事吗？我们古时候那个信封，你要看看今天这个信封报吉报凶，我只要在看看你包装以后，你的行款写的方式，我就知道是报吉报凶。

我们在古代有个原则，书信，尤其是你现在人，叫做“三凶四吉五平安”，你切记得这个事情。我这么一讲好多人后悔一辈子写了好多不正确的信封。

板书：三凶四吉五平安。

就是你一个书信，因为讲到这个我就稍微带一下，你不是有这边叫做右路，这边中路，这边叫左路，这三行。所以你在写的，譬如说我们习惯性，如果你写三行说，这边是台南市安南区某某某某，王某某某某收，你的地址这样，一行，两行，三行，你各写一行，请记得报凶！你回想看你这一辈子写多少三行？每一个接到信都好像在报凶。我说这是已经过去的一些概念，你能够知道能够遵循一下，也许好一些些。你看我们邮局的标准信封，有没有给你写三行的？没有，人家还是很在意这个东西。就好像说，你要写结婚的帖子，跟写讣闻，差很多！你写结婚的可以写先生夫人，讣闻不要写先生夫人，讣闻没有双的。写讣闻，爷爷奶奶过世了，请老师要做什么，“王教授伟勇”这样就好了，不要写王教授伟勇夫人。但是我的学生要结婚了要请我，一定要写两个，“王教授先生夫人”，双。这种学问要讲，讲不完，这应酬学问。

所以你就不要写这样，一行，两行，三行，报凶。所以你看我们的标准信封常常会怎么样？好，通常你会写台南市，假设你是台南市，我写得比较草，什么区？安平区。好，然后抬头的时候由第二高，写完了以后，极乐寺什么路？华平路，抱歉，我实在不应该教那么久还没有，华平路，各位你把那个地点华平路多少多少号。然后我们这里头你最熟，我写康老师，康等等等等。有没有看到一抬、二抬、高抬，最尊敬的是中间那个人。所以你抬头就一行、两行、三行。你的地址譬如说我说台北市某某某某，好，某某人缄。各位这就是吉。什么时候写吉？平常大家问候，Ａ地写给Ｂ，Ｂ地写给Ｃ，都是写四行报吉。所以一行、两行、三行，记得抬头的时候，一抬头、二抬头、三抬头，它最高，有楼梯爬上去的。这是一个款式要写好。要不要下礼拜交信封？我来看看，告诉你写好。

写好以后落款，什么时候平安？来，我问你，你什么时候会写平安信？外出旅行，对。我旅居在外，我在澳洲，结果来台湾要写信给爸爸妈妈报平安信的时候，你就会落写个五行。各位通常在哪里？在这边，假设我是台北市内湖区内湖路一段。一行、两行、三行、四行、五行，五平安。所以各位如果你来自马来西亚，来自澳洲写信回去给你爸爸看。你爸爸突然一看，奇怪平常都写三行，今天怎么变五行了？你爸爸不知道你就告诉他，然后不要忘了是我教的。记得要会写。这以后好多学问，我们碰到再讲，这里头启封词该怎么说。这说了，我告诉你，我在那边所有的公务人员，包括学校学生教了多久。你先记得这样行款，排好，记得三凶四吉五平安，如果你相信。

好，为什么？我们现在就开始讲，那怎么叫做鱼书？为什么叫做，你看，那个字不要念遗（ㄧˊ）我双鲤鱼，要ㄨㄟˋ，ㄨㄟˋ就是送。ㄧˊ如果读平声，如果你念ㄧˊ就是平声，念ㄨㄟˋ就是仄声。遗我双鲤鱼，遗就是送，送给我双鲤鱼。来告诉我，各位我们人就会想像，说如果水路这边你要送的话，那个鱼会这样游游游，一定会游到我身边。你就这边水沟也看到鱼，那边水沟也看到鱼，大家就起期待讲，你是不是也能够给我送个信来。好了人就非常会想像了，因为这样子人就做了两片，这边一个板子做鱼的形状，那边做个鱼的形状，泥封，把你的信息要封在那个鱼藏，我刚刚不是讲鱼藏剑吗？这个鱼对人类真有作用，常常里头都可以藏东西。你知道我意思吧？这边做个鱼的样子，这边做个鱼的样子，你的信放在里头合起来，然后这板子这边又封，封起来。所以有时候你要走远路干嘛，我就挂在身上，回去时候送我双鲤鱼，一人一边，就是两块，双鲤鱼。然后“呼儿烹鲤鱼”，你不要给我解释，“儿子，你把这个拿去烹”，不是这样，你知道书信，叫儿子打开这个信件，“中有尺素书”，这里头有书信。我昨天讲过为什么用尺，你都还记得吗？我的知识都变成常识给你，因为他用的竹片大概都一尺宽。《战国策》为什么长短书、短长书，因为它长长短短，为什么我们讲汗青，为什么三尺的都去刻经书、刻史书，这个概念都要记得。所以你就尺素书原来是这样解释。懂了没有，双鲤鱼？所以什么地方绑？有时候你要绑的鱼的眼睛那边，绑个带子绑起来就挂起来，所以这是水上叫做鱼书。

雁字，各位我们讲雁帛传书，其实也叫雁书，可是你平平要对仄仄，它只好用雁字。我们雁字用最多的是用什么？指的是什么？雁因为在飞的时候牠是行列行列，远远看去就好像一个人，看到一个人，当然雁足传书，等一下我们再讲另外一个故事。所以我讲最多的时候你看那个雁，所以我说人类要觉得渺小，你看鲸鱼牠在带动，蚂蚁牠在走路，依次序走走走，一整排一整排就一整排。你绝对不敢相信那个鸟在筑巢，我家那个前面的桑树，天天牠来筑巢，每一年我写了好几首绿绣眼的诗。好可爱，一根一根绑上去，一根一根，鸟，你看那么小，牠又不是机器在那边织，牠就能够做得好好的。有时候我下来台南，台北台风了，回去那个阳台上找不到，好忧心，我太太就会安慰我，牠妈妈把牠带走了，牠飞的时候就飞了。

我后天到马来西亚，正好要教一首叫做白居易的〈双燕〉诗。他就说，你小的时候，这个燕子妈妈这样喂喂喂，等到大的时候牠就飞离巢了，妈妈就哎呀哎呀叫。白居易说，燕子，所以你终于知道了，当时你小的时候那么残忍的飞走，你今天终于知道看你儿子也飞了。白居易想像实在是可爱。我们马来西亚选的这首诗，我会教他们吟。

所以雁字往下来，我们讲雁字给你最好的，你看牠，雁子牠，因为牠排起来就会一个人字，大家都会就有想像雁子会写字，应该有一个消息传过来，这是一个。第二，雁子在排的时候排得非常整齐，所以雁行有序。有没有雁行？所以我们人类在讲说，你排行第几？排行第几？都是取相于什么？取相于雁行。所以如果兄弟有一个人过世了，我们就怎么讲？因为你在飞的时候，好多人过世要会称，叫“雁行折翼”。我们一起飞，一起飞，排行，你是老大，我是老二，大家一起飞，你看，雁子一排有老二十几的，二十几只雁子一起飞。各位，如果你看到了“雁行折翼”，一个雁子，

板书：雁行折翼

请记得，谁过世？兄或弟，对，大家一起飞，结果兄弟过世了，就叫雁行折翼。活着叫做排行老大，排行老几，都跟雁子有关，很有意思。好，这是雁字，我们先讲好。

来，那为什么雁子会变成书信的另外一个代名词？故事在这边，很有意思，史书典故就变成了我们日常的用语。这大家都读过了《李广苏建传》里头，我上次介绍“但使卢城飞将在”，那个卢城就是李广。苏武牧羊的故事大家知道，十九年。各位，苏武牧羊十九年，是真的十九年还是假的十九年？真的十九年。我说中国的数目字，有时候是虚的，有时候是假的。庖丁解牛，你有没有觉得十九年很有意思？我常常在想，会不会？那么轻易的就学到学问，十年、九年，很拚咧，十年、九年，不相信，我讲几个十九年，来。庄子在讲庖丁，那个庖丁有没有？庖丁解牛，他一共解了几年？十九年。你看，就那么巧！那个十九年当然是虚写，它是捏造的一个人物，就表示说你这一个技术，你一个技术经年累月的锻炼以后就非常精明。所以叫你要切进去，一刀切进去是骨骼之间的空隙，你就可以到空隙，就好像那个开刀的外科医师一样，开下去要非常的精准，庖丁解牛十九年。苏武牧羊十九年，你看十九年，具体的十九年。还有没有人能够告诉我，还有的十九年？你们都不幽默。这边有没有十九岁的？“老师，我活了十九年。”“你不是典故”，学校有学生就这样回答。听好，晋公子重耳流亡十九年，晋公子重耳流亡，流亡到北狄，齐国，然后回到他的晋国，就十九年。好有意思，这个十九。

所以你看苏武然后被扣留了，你要知道，从武帝开始到了汉昭帝，两方终于累了就讲和，我们就和亲。这个和亲政策在古代，等下我们“白登道”其实也是和亲，虽然说历史的秘密，可是戏或者说一般笔记都记载，是高祖点头让汉女嫁给匈奴，用和亲政策，然后你就会变成我的女婿，陈平的政策，他说是史记的秘密，但是你看其他的杂记记载就是和亲。所以祖先有和亲我也来和亲，和亲以后汉朝就可以，既然和亲了，谈和了，那我就要曾经落难在你们那边的苏武。刚开始要的时候匈奴都装蒜，没这个人，没这回事。其实是因为，如果我们现在讲，前方的人是先知道这个事情。然后你要迂回，你要迂回的告诉，让人家有面子。他说没有没有。我们昨天从北方接到了雁子竟然传书，其实是他的密探先告诉了汉朝这边，说苏武还活着，在什么地方。然后他们就扭转一下，昨天那个雁子飞过来有书信，苏武说藏在哪里。这匈奴吓一跳，苏武在哪里他们都那么精准，可见真的知道知道，然后就放了出去。也因为这个故事，一个假设性的故事，就变成真的典故出现，雁书雁书就这样来了，什么鸿雁传书、飞雁传书那个雁。

我也提过了，在西方的燕跟在东方的雁，我们在文学上写的是很不一样，我讲过吗？应该是在这堂课讲。我说东方的雁为了避冬叫做海雁，西方的燕就是以中国为准，因为北雁要避冬，北雁，牠是大的雁子，牠要飞，牠的翅膀够力，所以牠可以飞到落雁坡，讲过吧？在湖南，点头就好了。海上那个燕子，swallow那个小燕子，我要飞到那边来，太远了，飞不动，我只好飞到海上去休息，就会是海燕。所以你读南唐李煜的词，他们平常看到就是海燕，所以他“海燕双飞去”。这边你就会常常雁足怎么样，燕雁无心，西湖西畔怎么样，燕雁就大雁。所以这个解决了，鱼书对雁字。

“草舍对柴扉”，没有问题，茅屋，这个草舍，大家很熟。“柴扉”就是我讲的，他竟然举了叶绍翁的〈游园不值〉，我想既然他要举了，我就给各位看一看。但是我告诉你一个典故，请各位看三十八页那个注释第三，“柴门草舍绝风尘，空谷耕田学子真”。柴门草舍绝风尘你应该知道，我就是在地方上，红尘不上我家里，不上我心间，在隐居。那为什么叫空谷耕田学子真？汉朝有个人叫做郑子真，郑成功的郑，就是这个子真，郑子真。他修道守默，他自己居家修道非常的箴默。成帝时候大将军想要礼聘他，有个叫做王凤的大将军，汉成帝也是西汉的后面的帝王。然后他不应。人家看他修道有德，大将军，各位，大将军已经是中央级的官员，要把他征召到朝廷来做事，他不答应，宁可住在一个谷口，山谷的谷口。所以以后你看到了郑子真，也叫做谷口子真。所以空谷耕田学子真，我讲过什么时候的人？汉成帝时候。姓什么名字？姓郑。所以你就记得，因为我们唐诗常常要把“谷口耕夫郑子真”，跟“山中宰相陶弘景”来对比。这个我写一下，常常这两个人会对比，应该要写他的诗。“山中”：

板书：山中宰相陶弘景

你又看到我要写这个宏，因为就是一个避讳字，清代避讳，有那个写法，真正的弘这样，我写正式的。

板书：谷口耕夫郑子真

都有这样的人物在古代。因为他引了这首诗，我就告诉你说，唐代徐夤他也作了这样的诗，刘长卿也提到这个。

所以你看看有人山中宰相，我不必到朝廷去做官，人家对我的尊敬，对我的敬重，就像在朝为官一样；一个人就是谷口耕夫，人家召我不去，我宁可在那边耕田，郑子真，两个常常会对比。

我们看一下这个柴扉，柴扉他用叶绍翁〈游园不值〉，“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，偏偏有名的句子后面他就不写了，前面句子写后面不写，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，你听过吧？所以你要引的话，精彩的是在后面。我就怕你对这首诗究竟是认知多少，请各位看我的讲义。第一个，不管你引的是刘长卿，我讲过要念ㄓㄤˇ，因为他是老大，都要念司马长（ㄓㄤˇ）卿，都要念长（ㄓㄤˇ）卿，不能念ㄔㄤˊ卿。所以你看柴扉，我随便举都有很精彩的句子，王维的读过吧？“山中相送罢，日暮掩柴扉；春草明年绿，王孙归不归”，不是幼儿园都会的吗？

我的一个学生，她的小孩现在是幼稚园中班，她说老师我告诉你好消息，我就洗耳恭听。我昨天统计了，让我的中班的那个小女生馨唯，我常常讲，惟吾德馨，她妈妈学我一样要找一个典故，就刘禹锡〈陋室铭〉惟吾德馨，中班能够背三十首的诗词，背了以后，现在开始会问什么意思。所以我说，你们就不要管，叫你抄五十首诗，五十首你就好好抄，然后就每天这样念念念，滚瓜烂熟。何况每首我都是解释过的，你都清楚了。你看幼儿园，幼儿园只是中班而已，他能够记上三十首诗，很单纯。现在的妈妈如果看到觉得好有成就，她当然要归功老师我，因为她时常带在身边，我一碰到小孩，我就要吟诗给他听，真是，小孩子都好可爱，我会逗她。他们接送我，高铁接来成大，沿路小孩带在身边，我都很感动，我在车上我就尽我该尽的责任，太老师。记得，学生称我老师，加一个辈分就叫太，太老师，不要叫我师太，叫太老师。

所以我说有那么多的柴扉，我的意思在第一堂课我就说了，课本上，当然我们也尊重老师的选择，为什么他要用这个来注，我也没办法了解。你看王维还比刘长卿更前面，而这首诗比它还更熟悉，所以只是引给你看。我想山中，你看题目叫做〈送别〉，又提到了春草明年绿，有没有看到？一定是春天离开，到外头拼了，年尾的时候回来，我就问你，明年的春天绿的时候，你王孙归不归？希望你们来山中来看我，不是终南捷径，真的是想接近大自然，希望你有一天你也会来山中跟我相处。王维好多的诗都选给小朋友念，“行到水穷处，坐看云起时”，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，马来西亚是选这首，“深林人不知，明月来相照”，多雅、雅趣。

但是南宋叶绍翁这首，我要说明一下，我们歪用成语，有时候一借去就很麻烦。现在你只要看到红杏出墙，干脆不要讲这个好了，不需要，我们就面对它。世俗的人误用了、歪用了成语，我们尊重，然后你也知道说，他用的是什么意思，但是原来的意思你要了解。它是很好的诗，有选进《千家诗》，是很有雅趣的诗。“应怜屐齿印苍苔”，他，你看他〈游园不值〉，我去游园，他一定是想要拜访某个人，然后没有遇到，不值就是没有遇到。这种没有遇到的作品太多了，我后面好像有一段，因为又再提到不遇的诗篇，我去拜访你朋友，拜访这个没遇到，我就把它整理在那边，到时候那时候我们再来看，不遇这个主题，在诗人词人的笔下究竟怎么样。所以我拜访没拜访到，你门是关着的，他就自己在想，做这个客人的来。

我们常常讲说不速之客，我请问你什么叫做不速之客？速什么意思？什么叫不速之客？速那个地方是招引，我不招你来你自己跑来的，叫不速之客。记得速，速当动词的时候，形容词是快速，快的意思，动词的时候就是招。不请自来，不招自来的客人，就叫不速之客。

所以你是假设你这边你就会想，应怜屐齿印苍苔，古时候人，那个屐就是木屐，就像现在木头做的，然后你的拇趾夹着那个。说你应该是嫌我这个木屐会印苍苔，会落在你的苍苔上，污染你这个苍苔，或者说损坏你的苍苔，所以“小扣柴扉久不开”，所以我在这边稍稍扣，可贵他很有礼貌。我说古时候没有噔噔。还记得吧？进人家的门，目必下，声必扬，眼睛要看下面，声音要扬，《礼记》里头都用这样写。所以我讲过我从小在乡下，爸爸妈妈我要出门了；要回家都，爸爸我回来了，人还没到，小孩子声音都先到。这是尊重，因为没有门铃，我们那个年代在乡下哪里有什么门铃？所以我就轻轻的扣。下一次我们就会碰到，有人是“僧敲夜下门”，“僧推夜下门”，究竟哪个对？我们说推敲推敲，我有编在这里头，因为常常也提到。所以我就轻轻的扣那个柴扉，久不开，站了很久，没有人来应门。于是他就在想，你这个主人是故意不来见客吗？还是认为我是奥客，不让我来。有些真的是这样，你如果揩油揩习惯了，人家真的会讨厌你。我先把它讲完，然后你来提醒我讲一个喜欢揩油的故事，一个很吝啬的主人碰到一个很喜欢揩油的客人，他们也在作对仗。想不想听？我们把它讲完。

所以他就在想说，“春色满园关不住”，我不猜任何一个原因，你是讨厌我不开门，还是真的不在家。文人就要自己找一个雅趣来自我安慰，说他满满的园子里头都长满了春天的花，你关不住的，你门不开关不住，你看看，一枝红杏出墙来，特别显眼是红色，因为绿，他给你的印苍苔是绿，你看一枝红杏花就出墙来，你看红杏花都会来迎接客人，你还不来迎接！本来是幽默一下，自己觉得怅怅然，没有碰到老朋友也好，当然也幽默一下这个主人，你根本关不住，红杏都出墙来，所以拜托，开门，让我进去。

好，有个吝啬的主人，他被这个客人缠得受不了，他就说了一句话，以后你要到我家来，第一句话要说一个字，第二句话说两个字，第三句话说三个字四个字五个字，你都按着这个规矩来了，我就请你吃饭。他不晓得这客人是王老师教出来的，所以这个客人就去安平游了一下，大概五点多，你看快五点了，他就扣了极乐寺的门。我就问了，“谁？”就说，“我”。完了，开不开门？你告诉我，第一句要说一个字。我是仄声，谁，平声，你看看。他就故意说“何来”，平平，何来，为何来，何来。第二句说，“特访”，对仄仄，你看看。实在没办法就开了，开了以后就客气，“君安好？”平仄是什么？平平仄，“弟托福”。这个人没有上我的课，弟托福，仄仄仄，他以为福是平声，知道ㄊㄨㄛˋ，ㄏㄛˋ都是入声，所以还不及格，他对句不及格，一定要到我班上来上课。三个字，君安好，他就说弟托福，礼貌倒是有了，弟托福。他非常不高兴，他说师兄，“一杯茶来”，客人来我们请他喝茶，一杯茶来。这客人不晕不糊，他根本不来要喝茶，“两杯酒好”。两杯酒好，平平仄仄，那边是平声结尾，这边是仄声收尾。这没办法，然后就非请他吃饭不可。他，一看，冬天天气早，“天黑君可去”，他要逐客，天黑君可去，天暗了，你可以回去了。客人就说了，“天明弟自归”，天亮我自己会回去。怎么办？要不要继续缠下去？这是我的天，我也觉得我的天。没办法，看他这样一杯喝上了。“桌上无菜无肉”，六个字，桌上肉跟菜都被你吃完了，没有了。客人好聪明，“厨中有鸡有肉”，厨中有鸡有肉，“你不煮给我吃罢了”，厨房たくさんあります，Translate in Chinese，厨房里头还有很多的东西。主人就是有东西没有用，“家中童仆皆成眠”，家中的童仆都睡了，家中童仆皆成眠。请问，碰到这样的客人谁最睡不着觉？主人，还是主人的太太？主人太太气死了，因为她要煮饭给他们吃。这个客人就非常清楚有一个人睡不着，他说，“堂中大嫂未成眠”，我知道你太太还没睡觉，请她出来煮就是了。气死了，你碰到这种人也真没办法，赖皮。有没有趣？你看对句有趣。

所以我教你们唱的诗吟的，你们如果好好的回馈给我，昨天人家称赞你，我心情就好。学姐一称赞，我想，终于让你看到正式的学制跟我们极乐寺汉学院，我们可以相提并论。这一个多月我就让你吟诗，让你陶醉，好高兴。你就慢慢在我春风化雨之中，不好意思，不要谦称，我们争对让，我们很让，你慢慢的学，step by step，有趣。你要读有趣的对联，你要读有趣的对，满脑子都是这些东西，你可以慢慢听，很有意思，看你怎么用，这也是人事上的运用，碰到了。

不好意思，因为时间到了，剩下一点点，后面典故太麻烦，也讲不完。我们先讲到这边，我们下礼拜继续。大家下课之前把这段再念一遍。“贤对圣”，三四：

同学：“贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围。”

老师：很好，谢谢。下课。

同学：同学们请起立，感恩老师慈悲教导。

老师：同学们下礼拜见，谢谢大家，再见。

同学：谢谢老师。

老师：谢谢。

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