古代夫妻睡觉的时候 丫鬟守在旁边不尴尬吗

并不尴尬，因为在那个等级森严的封建时代，这仅仅是她们安身立命的职分所在，早已超越了现代人的羞耻观念。

所谓通房，名为侍奉实为规矩

我们要晓得，古人的房屋格局与今日大不相同，讲究的是“进深”与“格局”。南怀瑾先生在谈及古代文化时曾言，古人生活处处是规矩，这规矩里便藏着大智慧。所谓的“通房丫鬟”，这名头并非随便取的，取的是“房中相通”之意。主人的卧室旁边，必有一个小间，这便是通房丫鬟的居所。这种设计，初听是为了方便照顾，实则是将这种主仆关系固化在了建筑结构里。

这些通房丫鬟，平日里是不用做那些洒扫庭除的粗活的。她们的工作，说白了，就是主人的影子。白天端茶倒水，那是明面上的侍奉；到了晚上，守在床边，这才是暗地里的本分。在《红楼梦》一类的笔记小说中，我们常能看到这样的场景，这在当时看来，是再正常不过的家常便饭。对于古人而言，这是一种基于身份认同的“道”，既然身在此位，便行此职，心中若无杂念，何来尴尬一说？

既是心腹，何来尴尬

更有趣的是，这些守在床边的丫鬟，多半不是外人，而是随着女主人陪嫁过来的“心腹”。她们从小与主母一同长大，名为主仆，实则情同姐妹，甚至可以说是主母安插在丈夫身边的“眼线”。这种关系，早已超越了普通的雇佣，而是一种家族利益的捆绑。

试想，若女主人身体抱恙，或是有了身孕，亦或是恰逢月信不便，这时候通房丫鬟便要挺身而出，替主人分忧。这在当时看来，是维护家族和谐、防止丈夫在外“寻花问柳”的高明手段。正如《国史大纲》中所述，古代的家族制度，首重的是血脉的延续与家族的稳定。与其让丈夫流连烟花柳地，不如家中有人照应，既安全又放心。

这里面的道理，其实跟道家修行中讲的心性颇有几分相似。吕洞宾祖师曾有诗云：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。”虽然这是警世之语，但也道出了人性的弱点。古人深谙此道，知道与其压抑，不如疏导。这通房丫鬟，便如那太极图中的阴阳鱼，虽是两个个体，却在同一个圆里运转，维持着一种微妙的平衡。

张三丰真人当年在武当山修行，讲究的是“顺其自然”。对于这些丫鬟而言，她们的生活也是一种“顺”。既然命运安排了这样的角色，那便演好这出戏。她们早已习惯了这种生活，将其视为一种必须履行的义务，而非现代意义上的隐私侵犯。在那个时代，个人的隐私是要让位于家族礼教的。

所以，当我们回望历史，切不可用今人的尺子去度量古人的布匹。那些看似荒诞不经的习俗背后，往往藏着那个时代特有的生存逻辑与无奈。她们不尴尬，因为在她们眼里，这不是尴尬，这是生活，是命。

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