古代打仗那么烧钱 唐朝打仗为何给人感觉从不缺钱

寓兵于农的精妙算盘

这就很有意思了，诸位若细看历史，便会发现唐朝初年的国策暗合《易经》中“刚柔相济”的道理。唐朝之所以给人“不差钱”的印象，首功当推那著名的府兵制。这其实是一种极高明的“寓兵于农”，将耕作与打仗完美结合。在唐朝立国之初，地广人稀，朝廷便将土地分发给百姓，平日里大家安心种地，这就是“柔”；到了农闲或是战时，百姓便是兵，要接受严格的军事训练，这就是“刚”。

这种制度下，朝廷几乎不需要承担常备军的巨额军饷。你要知道，那时候的军队，打仗所需的粮草、武器，甚至战马，往往都需要士兵自备。这听起来似乎有些苛刻，但这恰恰是唐朝财政压力极小的秘密所在。朝廷虽不发饷银，却给了百姓更实惠的东西——土地与免税权。若家中有男丁从军，家中便可免除许多杂税。在那个百姓尚算富足、渴望出人头地的时代，为了军功爵位，为了家族荣耀，老百姓是愿意掏这笔“打仗钱”的。同样的军费，若是放在宋朝，恐怕只够大军吃上几天好饭，但在唐朝，靠着这种自带干粮的精气神，足以支撑好几场对外征战。

以战养战的生存智慧

然而，刀枪剑戟无眼，粮草辎重更是吞金兽。光靠省钱，终究是守不住江山的。历史书往往只字不提的是，唐朝在战争阶段那惊人的“造血”能力，说白了，就是抢夺敌方的财富来补充自己。

这种“以战养战”的策略，在唐朝的对外战争中几乎是标配。大军出征，一边打仗，一边就地筹措补给，这便形成了一种奇特的协同作战体系。这不禁让人想起道家修行中关于“气”的流转。

传说八仙之一的张三丰，曾在武当山观察流水，悟出太极阴阳转换之理，水虽柔却能穿石，因其顺势而为，源源不绝。唐朝的军资补给，便如这流水一般，取之于敌，用之于战，生生不息。

正如唐代诗人王昌龄在那首脍炙人口的《从军行》中所写：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这不仅仅是将士们誓死杀敌的豪情壮语，其背后更有一种对后勤保障的底气。这种底气，既来自于府兵制下百姓的自给自足，也来自于战场上那“因粮于敌”的残酷现实。

所以，看历史不能只看表面。唐朝打仗看似挥金如土，从不缺钱，实则是在制度上做足了减法，又在掠夺上做足了加法。这一减一加之间，便撑起了大唐盛世那赫赫武功。这其中的道理，与道家所讲究的“损有余而补不足”，在某种程度上，竟也不谋而合了。

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