刘禅宁愿娶张飞两个女儿，为何也不娶关羽的女儿

刘禅不娶关羽之女，实因关氏性刚难驭，恐引外戚干政之祸；而张飞之女温婉可依，且其母夏侯氏出自名门，更合帝王联姻之道。

外戚之重，关乎社稷

帝王立后，非为私情，实系国本。昔者汉高祖娶吕雉，光武帝纳阴丽华，皆以门第、性行、势援为要。刘备托孤于诸葛，辅政于李严，然内廷之主，亦须慎择。故刘禅初婚，即尚张飞长女，此非儿戏，乃先主深谋远虑之安排。

关羽虽忠勇冠世，然性矜傲，目无余子。黄忠拜将，羽怒曰：“大丈夫终不与老兵同列！”马超来降，羽书问诸葛亮：“超人才可谁比类？”其骄蹇如此，已见端倪。及至镇守荆州，轻慢士仁、糜芳，终致二人叛投东吴，荆州遂失。若使其女入主中宫，挟父威以凌君上，刘禅孱弱，焉能制之？

张女之贤，暗合道家柔顺之理

世人常以张飞为粗豪武夫，殊不知其亦通文墨，善画美人，妻夏侯氏乃魏将夏侯渊从女，容德兼备。《三国志》虽未详载其女容貌，然观其母之姿，可知二女必非庸常。刘禅继位后，张皇后早逝，旋即再聘其妹，此非贪色，实取其性柔顺、家风谨饬，可安宫闱，不扰朝纲。

昔吕洞宾尝言：“刚强者易折，柔顺者长存。”张飞虽猛，然待兄如父，敬士如宾，其家教可见一斑。反观关氏，纵有虎女，亦承父性，刚烈难驯。刘禅虽被讥为“扶不起的阿斗”，然身处权臣环伺、国势日蹙之际，能避强戚而择温良，岂非暗合“知止不殆”之道？

《道德经》云：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”帝王之术，不在逞强，而在能容、能屈、能择。刘禅两娶张女，非愚也，乃审时度势之智。后世笑其昏庸，却少有人思：若真娶关氏女，蜀汉或早十年而亡。

故曰：婚姻非私事，实国之枢机。择后如择相，不可不慎。张飞之女，得入椒房，非幸也，乃势之所趋、理之所归耳。

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