刘备为什么让扶不起的都继位,而不是选择其他儿子

刘备之所以立刘禅为嗣，并非因其“扶不起”，实乃时势、礼法与识人之明三者相合之果。

嫡长承统，礼法所定

古之立嗣，首重嫡长。《春秋》有言：“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤。”刘备虽颠沛流离，然于章武元年称帝，即封刘禅为太子，此非仓促之举，实循周礼之制。刘禅为甘夫人所出，虽非正室所生，然甘氏早逝，刘备未再立后，故刘禅实为事实之嫡长子。其弟刘永、刘理，生母皆不详，年齿又幼——刘备崩于章武三年（223年），刘禅已十七岁，而刘理不过八龄，刘永亦未及弱冠。国赖长君，岂可托孤于童稚？

若舍长立幼，非但违礼，更启阋墙之祸。昔袁绍废长立幼，致河北四分；刘表宠少子琮，荆州遂倾。刘备亲历乱世，焉能不鉴？

阿斗非愚，守成有道

世人讥刘禅为“扶不起的阿斗”，实乃皮相之见。观其初政：内修农桑，“务农殖谷，闭关息民”；外结孙吴，“掎角其后”，复通盟好；南平四郡，安定巴蜀。此非昏聩所能为也。诸葛亮《出师表》称其“天资仁敏，爱德下士”，虽或有臣子美言之嫌，然若全无根基，何以托付六尺之孤？

道家有云：“大智若愚，大巧若拙。”吕洞宾尝化乞丐游市，人皆笑其癫狂，岂知其袖藏丹诀、心系苍生？刘禅之“愚”，或亦如是——不逞强、不妄动，以静制动，以柔蓄势。蜀汉国小力弱，若继位者锐意进取，恐如飞蛾扑火。反观其降魏后，司马昭设宴试探，禅答曰：“此间乐，不思蜀。”表面憨态，实藏机锋。昭叹曰：“人之无情，乃可至于是乎！”然正因如此，方保全宗族，终老洛阳，得封安乐公。此非小智，实乃乱世存身之大智慧。

昔张三丰论养生，尝言：“守中致和，不争而善胜。”治国亦如修身，躁进者亡，守拙者存。刘备托孤白帝城，非不知二子聪颖，然知天下未可骤取，唯求社稷暂安。与其寄望于少年锐气，不如倚重长子沉稳。此中深意，岂俗眼可窥？

杜工部诗云：“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。”英雄末路，托国于子，非为传万世之业，实求百姓少遭兵燹。刘禅虽未能克复中原，然保境安民三十载，使巴蜀免于涂炭，亦不负先帝“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”之训矣。

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