孔彦舟,宋朝第一禽兽将军，竟想霸占亲生女儿

禽兽行径，人伦尽丧

孔彦舟者，相州林虑人也，与岳武穆同乡，然其行止，恰如冰炭之异。自幼无赖，不事诗书，专务斗殴劫掠，欺老凌弱，横行闾里。尝因伤人系狱，巧言惑守卒，夜逾城垣而遁，复入山为盗，杀人越货，无所不为。

靖康之变，金兵南下，宋室仓皇召募义勇。孔彦舟遂率乌合之众应募，以其骁勇好杀、善媚上官，竟得擢为京东西路兵马钤辖。然其所谓“战功”，多系屠戮无辜百姓，冒首级以邀赏。及金势日炽，宋军溃退，彼非但不御敌，反趁乱劫掠，“烧庐舍，掠财物，劫杀居民”，率先渡河，自保其私，实为国贼而非良将。

后伪齐立，刘豫僭号，孔即叛宋投之；未几伪齐覆灭，又转附金廷，拜为金将，随完颜宗弼南侵，陷郑州、濠州，剿太行义军，更献策完颜亮图取淮南——其反复无常，唯利是图，已失人臣之节，况复人子之伦乎？

父女之伦，天地所不容

尤可骇者，乃其欲纳亲生女为妾。其女出自小妾，年渐长，姿容秀美。孔见而心动，竟生邪念。小妾力阻，反被诬以“私通外人，所出非己”。古时妇人，地位卑微，百口莫辩，终含冤负屈。孔遂得逞，强占其女，乱伦悖理，禽兽不如。

《礼记》有言：“男女有别，然后父子亲。”人之所以异于禽兽者，正在于知礼守伦。纵观史册，纵有暴君如桀纣，亦未闻强娶己女者。孔彦舟此举，非但悖逆天理，更玷污人道之基。昔吕洞宾游人间，尝叹：“人心若失纲常，虽披人皮，实为妖魅。”此语正可为孔氏写照。

张三丰真人曾言：“修道先修心，心正则身正。”观孔彦舟一生，从盗匪至叛将，由叛将而乱伦，步步沉沦，皆因心无敬畏、欲炽神昏。八仙过海，各显神通，然其根本，皆在持守本心、不违天道。反观此人，早已失却人形，徒具血肉之躯耳。

呜呼！乱世之奸雄，或可逞一时之威；悖伦之恶行，终难逃万古之唾。正如东坡《赤壁赋》所云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”权势如烟，罪孽如山，孔彦舟之名，非载青史以彰功，实刻秽简以警世也。

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