姜子牙为什么能帮文王建立新朝商朝的遗民他是怎么处理的

姜子牙辅佐周文王奠定周朝基业，其成功关键在于以德化民，对商朝遗民施以怀柔之策，使天下归心。

伐纣安邦

商纣王暴虐无道，酒池肉林，炮烙酷刑，比干剖心，牝鸡司晨，民心尽失，国祚倾颓。周武王在姜太公、周公、召公辅佐下，举义师伐纣。大军所向披靡，直捣朝歌。纣王自焚于鹿台，商鼎易主。然新朝初立，百废待兴，商朝遗民如何安置？武王忧心忡忡，问计于姜太公。

太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。今商民如惊弓之鸟，若以德抚之，则四海可安。”此语暗合《尚书》“民惟邦本”之训。武王深然其言，遂废苛法，释商囚，封纣子武庚于殷，续商祀。遗民感其仁，不复生乱。昔者张三丰收徒，常言：“柔能克刚，静可制动。”太公之策，正得此道。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”此非虚言，实乃治世真谛。

太公治国

姜尚八十遇文王，非天幸，实人谋也。其早年困顿，屠牛贩酒，却潜心研习天文兵法，隐于渭水垂钓。世人笑其直钩无鱼，他淡然道：“宁在直中取，不向曲中求。”此心如吕洞宾弃儒修道，守拙待时。文王梦飞熊而得贤，尊为“太公望”。太公佐周，不尚繁文缛节，但求“安人理国”。他修明政事，顺俗简礼，通商惠工，渔盐之利大兴。齐地百姓歌曰：“太公治齐，如春阳化雪，万物自苏。”

《道德经》有云：“治大国若烹小鲜。”太公深谙此理。他待商遗如周民，不分彼此。尝言：“国无弃民，犹天无弃物。”昔日八仙过海，各显神通，而太公以一介布衣，化干戈为玉帛。周室由此根基永固，八百年社稷肇始于此。后世史家叹曰：武王得天下以兵，守天下以德，而德之枢机，尽在姜尚一人之怀。

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