【云说家风·《易经》篇】讼卦（第6卦）：母亲的说法、父亲的做法就是孩子的活法（第26篇·总第2554篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第26天。

家庭分为两种，一种是原生家庭，一种是新生家庭。

原生家庭是指儿女未成婚，与父母生活在一起。新生家庭是孩子长大，离开父母，成家立业，结婚生子。原生家庭诞生了新生家庭，新生家庭也会成为原生家庭。

原生家庭里父母的语言、行为、思想、情绪、性格、习惯、志向等一系列的元素对孩子的影像就是家风。母亲的说法、父亲的做法，就是孩子的活法。

想让孩子成才不用期待明天，你现在的所做，就是孩子明天的所得。譬如，家里有读书的习惯吗？有些家庭甚至没有一间像样的书房。非但不读书，而且还懒床，不单懒床，还不爱运动，也不只是不爱运动，还崇尚奢华与享受。

这就是个问题了，美好凭什么到你家？

这便是原生家庭的伤害。再加上父母吵架拌嘴，不懂与人为善，甚至自私自利、性格暴躁，这家庭基本就是泥坑，每个人都在坑里活动、泥里折腾。

人无远虑必有近忧的道理再简单不过，想过明天的事吗，下周的事吗，后10年的事吗，下半生的事吗？

很多人浑噩度日，焦虑生活，所以处处遇到问题。孩子问题、夫妻问题、父母问题、身体健康问题、朋友关系问题、单位升迁问题，就连吃顿饭、开个车都会遇到问题。

为什么？

因为人有问题。

人有问题也不是大问题，关键是不觉得自己有问题，看到的都是别人的问题。所以，这个家庭孩子的庸俗、落后就成了大问题。

《易经·讼卦》第三爻（六三）爻辞：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。

食旧德，就是要解决问题。食同饬（chi），整顿、修整的意思。整理、整顿过去的做法、说法、思想、关系、志向、习惯，就是食旧德。

一个民族要懂得以史为鉴，优秀的继承，错误的修正；一个人要知道以过往为鉴，做得对的坚持，做错的改正；一个家需要以父母为鉴，了解他们身上的优点和缺点，加以过滤，该发扬的就发扬，该克服的就克服。

我一直觉得发现父母身上的缺点就是孝敬。不是要求父母改，而是自己主动改，从自己这辈人开始隔离、切段缺点，不去传承、传递和传染给孩子。只有这样才能改变命运。不然的话，新生家庭也不会有太大的起色，不过是兴高采烈、吹吹打打地从这个泥坑到那个泥坑的日子罢了。

何为贞厉？

贞，是持守中正，持守正道之意。但这一爻有问题，位置不对，应该是阳爻，却是阴爻。就如同干体力活，本来男人比较合适，但却安排一个柔弱女子，这明显差一些。

不合适还在于这第三爻的下面（第二爻）是阳爻、上面（第四爻）也是阳爻。存在危险。什么危险？一个女人，身边都是男人，您说存在什么危险？

这女人不单要持守正道，还要斗智斗勇，以防万一，所以叫：贞厉。

讼卦，是争讼、官司、解决矛盾的一卦。这一爻里也不单说的是女人，也指的是弱者，坚持正道、值守中庸，在夹缝里生存，于压力中挺过，不急不躁，不亢不卑，不怒不怨，就会走入光明，称之为：终吉。

什么是或从王事？

王事，是强大一方，是有力外援。这个期间就不要单打独斗了，选择求助，动用智慧，寻得关系，与大人、高手、有实力的人同行。

同行是同行，切忌不可以张扬，不要显露自己，即便做出了成绩也要推功揽过。这叫：无成。

无成，是在有成的基础上认为自己无成，而是把成绩、成就给别人。

讲个晏子的故事。

齐景公修建大台，以供游玩。天气寒冷，工程却仍在进行，工人受冻挨饿，民间顿生抱怨。

晏子因为出使鲁国有功，受到齐景公奖赏，君臣二人饮酒畅谈，非常愉快。待酒酣尽兴时，晏子说我听到有百姓唱这样的歌。想给大王学一下如何？

齐景公高兴应允。

晏子唱道：冷水淋湿了我的衣襟，寒彻骨髓，该怎么办呢？朝廷侈靡，民生凋敝，不容我生存，该怎么办呢？

歌声悲泣，不免使人心酸。唱完后，晏子自己喟然长叹，流下眼泪。

景公看到晏子如此，马上离席而起，走到他身旁，劝他说，先生为何这般呢？莫非是因为大台的工程吗？寡人叫他们停工就是了。

晏子听到景公这么说，便起身向景公再三礼拜致谢。

之后，晏子辞别景公，并没有马上回家，却闷声不响直接走到大台工地。到了工地，竟二话不说，拿起藤条就打起那些工作不努力的人，一边打，一边还念叨着，我们这些升斗小民，都有自己的房屋以避燥热潮湿，现在，国君叫大家合力造一座大台之馆，还不能迅速完成，以后还能做什么事呢？

所有的人都认为晏子伤天害理，帮助君王虐待百姓，都对晏子痛恨在心。等晏子回去，还没到家门口，景公就发出命令：迅速停工。

于是，整个工地群情振奋，高呼景公万岁！

改变自己，坚守正道，与善同行，推功揽过，是生存的大智慧，所有矛盾和不快将会冰雪消融！

今天解读的原文是《易经·讼卦》第三爻（六三）爻辞：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。

张建云

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