杨坚到底是怎么死的,杨广到底有没有杀杨坚

杨坚到底是怎么死的,杨广到底有没有杀杨坚

今天小编就给大家带来杨广和杨坚的文章，希望能对大家有所帮助。

隋文帝杨坚泰陵位于咸阳城西75公里处三畤原上，发现陵园遗址周围有平面呈长方形的城垣，南北长628.9米，东西长592.7米，墙基宽约4.4米，陵园总面积37274.03平方米，陵园四面各辟一门，南门门址保存较完整，门外分别有一对门阙，门阙平面呈梯形，陵园外环绕有围沟。

谈及隋文帝之死，坊间说法众多，有说为病逝而亡，有说为毒杀而亡。如此种种说法，表明了人们的一种质疑态度，且这种质疑在隋朝更甚，百姓将所有矛头都指向了太子杨广。因为，隋文帝一死，最大受益者就是他。史学家普遍认为，隋文帝之死，并非病逝而亡，亦非寿终正寝，而是死于迫害。

可以说，在这场众说纷纭的宫廷秘事中，杨广则成为难以洗脱嫌疑之人。

其中，野史对此记载最为详细：

当时，隋文帝患病卧床不起，一干朝廷大臣在仁寿宫组成临时内阁，太子杨广则专心侍奉隋文帝。杨广自知隋文帝时日无多，便决定做好后续准备，随即写密信给杨素，让其为父皇准备后事等事宜。同时，他还令手下众将，看守好皇宫，防止隋文帝驾崩后，出现动乱。

杨素做好一切准备后，对密函进行回复，令宫女交给杨广。结果，宫女却误送给了隋文帝，隋文帝看了此信，大为震怒。他虽身体渐衰，但可还没死啊，杨广竟然都开始命人准备后事了。更令他生气的是，信中连登基就位、朝政安排都计划好了，这种行为无异于谋逆大罪啊。

隋文帝气的全身发抖，正在这时，宠妃陈氏神色匆忙走了进来，称：“太子杨广对她动手动脚。”此句话传入隋文帝耳中，顿时令他心痛如麻。他原本以为，杨广才能出众、富有谋略，将来定然能堪大用，这才把太子之位给他。

没成想，在临死前，却发现杨广道德败坏的一面，如此表里不一，又如何能将江山交付予他。如此打击之下，隋文帝险些昏厥，稍稍平复心情后，他忙召柳述和元岩入房，待二人来到后，隋文帝吩咐道：“快召我儿!”

柳述、元岩一听，知道皇帝要在临终前，见太子最后一面，便打算去寻杨广。结果，隋文帝突然补了一句：“是传杨勇!”柳述、元岩二人脸色一变，当即明白了什么，未敢停留，忙躬身离开。

杨勇为隋文帝大儿子，奈何性格平庸，碌碌无功。隋文帝自知其不适合统治江山，便撤其太子，封予杨广。此刻，隋文帝临终前，却突然要召见杨勇，意图很明显，那便是告诉柳述，他要废太子杨广然后立杨勇为太子。柳述元岩跟随隋文帝多年，自然明白其用意。

他们回到内阁后，深知事情重大，不敢耽搁，当即拟写复位杨勇的诏书。杨素听说此事，告知杨广，杨广当即预料到后果，紧急命人抓捕柳述和元岩，同时，调动东宫卫队进驻仁寿宫，严格控制人员进出。其后，命右庶子张衡进入隋文帝寝殿，其他宫女侍奉尽皆赶出。

当天没多久，隋文帝便驾崩了，而杨广在那天的反常调兵以及派张衡进寝殿等举动，引发朝廷内外对皇帝死因的质疑。可以说，“杨广弑父”之事，自古至今，在史学界都说法不一，单说野史中的故事，还是有一些疑点的。

故事中的疑点大致分为四个：

1、据正史记载，杨广在仁寿宫寝殿照看隋文帝，杨素则在主殿，如此近的距离，二人为何还要以秘信互送的方式沟通?

2、即便送信是为了防人偷听，但是，密信送错到隋文帝手上，未免有些匪夷。

3、《隋书》记载：杨广与隋文帝宠妃一直都是不正当关系，那么，为何此妃偏偏在隋文帝临死前，跑去告状?

4、根据野史记载，隋文帝要废杨广立杨勇，此事托给柳述等人去办，后来，杨广抓住二人，才没有坏事。那么，问题来了，杨广当上皇帝后，为何没有对柳述等人灭口，反而仅是流放?杨广作为一个极看重名声的帝王，难道，他不知道此事传出的危害吗?

另外，临死前突然废除太子可是会造成国家动乱，隋文帝岂能不知道。他怎可能因为杨广调戏妃子和密信之事，便命人废除杨广太子?密信那件事，杨广见隋文帝身体日渐虚弱，时日无多，命人安排后事、且准备登基事宜，对于隋文帝来说难以接受，但是，对于旁人来说，杨广此举仅是提前规划、以备不时，算不得什么十恶不赦。

其次，隋文帝驾崩只是时间问题，作为太子的杨广，只需暗自等待，便能获得皇位，不可能也没必要冒着“忤逆”罪名弑父。

唐朝的李世民也曾因皇权争斗，杀死兄长李建成与弟弟李元吉，逼迫其父李渊退位，自己成为皇帝，是为唐太宗。这点与杨广很像，因为，杨广杀掉了其兄杨勇。虽然，同为杀兄，但是，二者还是有不同的。

李建成能力出众，治国能力仅次于李世民，而杨勇，则平庸无能，杨广杀之取代也无不妥。事实证明，杨广登基后，开凿运河、兴建东都、开拓疆土、三征高丽、完善科举等，功绩卓著，甚至高于李世民，可是，为何其被后世称为昏君，而李世民则成为明君呢?

可以说，这中间少不了唐朝史官的添油加醋、恶意丑化。另一个层面，则是成王败寇的问题，如果，隋朝没有那场宫廷政变，隋炀帝没有死于身边人之手，那么，隋朝也不会覆灭，其也不会背上“丧国昏君”头衔。

同样，如果李世民统治时期，唐朝覆灭，那么，残杀同门之事，必然会被后世放大，其“明君”头衔必然不保。

所以，各位看官，且看且分析。

参考资料：

『《隋书》后妃传、《隋文帝之死》』

杨坚当了这么多年的帝王，怎么会被隋炀帝杀了呢？

其实隋文帝杨坚并非是被自己的儿子杨广所杀，乃是自然生老病死。只是因为杨广继位后，只顾贪图享乐，对隋朝国事无所作为，更置百姓于水深火热之中不管不顾，最终落得骂声一片，连自己父亲身死之事也被强加在他的头上，成为了他的罪过。

其实隋炀帝杨广虽然在政治方面没有作为，可他对自己的父亲还是满怀敬畏之心的。这点从他继位后，还将父亲衣袍好生存放在寝宫，时常缅怀就可看出。试问如果杨广真的毒杀了自己父亲，那他又何必惺惺作态还保留衣物呢？

另外还有人提到说杨广是因为自己与父亲宠妃陈姬，俩人暗度陈仓的事情被父亲发现，才设计将杨坚毒杀的。杨广与宣华夫人陈姬苟合的事情确实是存在的，可俩人之间有迹可循的时间点是在公元614年左右，而隋文帝杨坚患病时是公元618年4月间，7月病重逝世。

这也就说明陈姬与杨广之间有来往是在隋文帝患病的前四年，而且如今的隋文帝眼看就要病逝了，杨广又身居太子的高位，他俩根本没有必要在这个时候作死，去挑衅杨坚。再说此时的杨坚都已经卧床不起了，又哪里来的精力能发现他俩之间的事情。所以说，此种说法也是不能够成立的。

最后一点就是，隋文帝杨坚在病逝之前，是有立下遗诏的。诏书中提及：?长子杨勇行为放荡，败德辱行，为天下世人所不止，今已废黜。次子杨广，仁孝忠义，谦卑谨慎，是能堪大任之人选。?由此可见，隋炀帝杨广最终能继承大统，确实是由父亲钦点，而他与父亲的关系也并非如传闻中那般恶劣。所以，这所谓的亲手毒杀父亲的传言，更是子虚乌有了。

杨坚是不是被杨广杀死的?

评价：杨坚在开国之初勤于政事，励精图治，使国家人丁兴旺，国库殷实，促成了“开皇之治”的局面，是历史上比较有作为的君主。但其性格多疑，不学无术，不识大体，尤其到了晚年，更是喜怒无常，滥杀无辜，最后落得被其子杀害的地步。

仁寿四年（公元604年）正月，隋文帝离开京师，前往仁寿宫休养，把朝政托付给太子杨广。年老体弱的杨坚到仁寿宫不久就病倒了，而且病势日益沉重。为了防备万一，他命内臣前往京城宣召太子。

太子杨广在左仆射杨素、兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩以及护卫随从的陪同下，星夜赶到仁寿宫，当天夜里就去拜见隋文帝。由于隋文帝在熟睡，杨广等人向左右宫人询问了病情，了解了一些情况后，便各自安歇了。第二天一早，杨广等人再次入见隋文帝。隋文帝躺在床上微睁双眼，有气无力地和他们说了几句话，便吩咐退下。

杨广到了大殿内，心情久久不能平静。想到隋文帝已病入膏肓，将不久于人世，而自己也将登上皇帝宝座，他按捺不住心中的喜悦，提笔给杨素写了一封信，询问隋文帝死了以后，应当怎么办。杨素看完信后，马上回了一封，详细谈了隋文帝死后所应采取的各项措施。没想到的是，杨素给杨广的这封信被宫人错送给隋文帝了。文帝看后大怒，痛骂杨广是不肖子孙。

这时，名为服侍父亲杨坚，实为等待他死期的杨广，在花园里碰到了一位绝色女子——隋文帝晚年宠幸的宣华夫人陈氏。陈氏是陈后主的妹妹，生得国色天香，羞花闭月。杨广见了不由得欲火焚身，兽性大发，企图逼奸她。隋文帝听说后暴怒，真正看清了杨广的真面目，他强撑着从病床上坐起来，口中不停地骂：“像这样的畜生，怎么能够托付国家大事！”并且速召柳述、元岩入宫，要他们立即起草诏书，废掉杨广，立杨勇为太子。杨素听说后急忙找到杨广，将诏谕内容告诉了他。杨广心急如焚。杨素看到这种情形，便把自己的想法悄悄地讲了出来。杨广听后大喜，立即下令照办。

随即，杨广矫诏调东宫兵入卫禁中，将柳述、元岩逮捕，并以东宫卫士全部替换了隋文帝的卫士。这些卫士在大将军宇文述、郭衍指挥下，封锁了仁寿宫的全部通道。杨广又下令说，不经他允许任何人都不得出入仁寿宫。一切布置好后，杨广派左庶子张衡直入隋文帝的寝宫。张衡让隋文帝身旁的人全部离开，由他负责照管。宣华夫人陈氏及许多宫女都被赶到了别的房间内。过了一会儿，张衡从文帝寝宫内出来，大声嚷道：“皇上已经死了，你们为什么不早些报告？”众人听了，都吓得浑身哆嗦，不敢吱声。其实，隋文帝是被张衡杀死的。据说，张衡走进隋文帝寝宫，将众人赶走后，就将隋文帝从床上拉起，用刀直刺他的身体，喷出的鲜血将屏风都染红了，宫外很远的地方都能听到文帝的惨叫声。

不久，杨广即位，是为历史上最荒淫无道的隋炀帝。短短十几年时间，他即断送了隋文帝苦心经营几十年的大隋帝国。

杨坚是怎么死的 杨坚死因

1、死于疾病，史书记载:仁寿四年四月，隋文帝得病，七月病重，不久死于仁寿宫；死于杨广之手，被杨广的部属张衡猛击，文帝口吐鲜血，立时死亡。

2、隋文帝杨坚是隋朝的开国皇帝，他一生雄才大略，建树颇多，在他英明领下，结束了连年战争的混乱局面，再次建立了强有力的封建集权国家，实现了中华民族的统一。

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