古代妃子不是母凭子贵吗钩弋夫人为何会被赐死

钩弋夫人被赐死，正因汉武帝洞悉“母凭子贵”的致命悖论——儿子立为太子之日，恰是母亲必死之时，此乃帝王术中“主少国疑”的铁律。

汉武帝晚年巡狩河间，忽见一女子赵氏立于道旁，双手紧握如拳，终年不展。帝奇之，亲为掰开，掌中赫然卧一玲珑玉钩，莹润生光。此女非他，正是钩弋夫人。其父本为朝官，获罪阉割，家道中落。然天意弄人，这玉钩奇缘竟成入宫契机。南怀瑾先生尝言：“世事如棋局局新，机缘一线系浮沉。”恰似张三丰游武当，偶遇樵夫指路得遇真仙，赵氏掌中玉钩，岂非天授符信？

巫蛊血雨

夫人入宫后深得帝宠，诞育幼子刘弗陵。然按礼法，庶子难承大统。孰料天意弄人，太子刘据竟陷巫蛊之祸，自缢明志；齐王刘博亦受牵连，黜落凡尘。长安城内，巫蛊案如烈火燎原，父子相疑，骨肉相残，一时间血溅未央宫阙。昔日《史记》载吕后专权之祸：“高祖崩，惠帝立，吕后称制，王诸吕，擅废立。”此景犹在眼前，武帝夜观天象，常忆起八仙过海时铁拐李所叹：“权柄如鸩酒，饮之者醉，持之者亡。”

断腕安邦

当幼子刘弗陵被立为太子，夫人本该母仪天下，然武帝却召其至甘泉宫，冷语赐死。群臣愕然，不解圣意。殊不知帝已参透黄老之术——“主少则母壮，女主颛骜，危殆之基也”（此语化自《资治通鉴》深意）。昔年吕后临朝，诛戮刘氏宗亲，正因惠帝孱弱。武帝抚剑长叹：“昔者吕雉称制，几倾汉祚；今若留此少母，他日必成霍乱！”此念一起，决断如雷霆。道家典籍《云笈七签》有警：“鼎器未固，当去毒芽。”恰如吕洞宾点化凡人时所言：“舍得舍得，不舍不得。”

临终前武帝召霍光托孤，犹忆及甘泉宫一幕。彼时夫人泪眼相询：“妾有何罪？”帝默然良久，只道：“往古国家所以乱者，由主少母壮也。”此语如寒冰刺骨，却暗合《道德经》“将欲歙之，必固张之”之机。后世王夫之《读通鉴论》点破玄机：“武帝之杀钩弋，非忍于妇人，乃忍于社稷。”观夫汉家制度，自此立下“立子杀母”祖训，北魏沿袭此法，血泪斑斑载于青史。

细思之，帝王心术如履薄冰。钩弋夫人掌中玉钩虽奇，终难敌天家铁律；八仙渡海各显神通，亦逃不过因果轮回。苏子瞻《赤壁赋》早有箴言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”权势如朝露，唯天道恒常——母凭子贵者，往往死于子贵之时。

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