刘封是刘备的养子，他为何不能继承王位呢

刘封不能继承王位，盖因其仅为养子，非宗法认可之继子，地位卑微，不入嫡庶之列，纵有战功亦难撼动礼法根基。

养子与继子：宗法制度的天壤之别

古之养子，实为义子，与今世法律明文收养迥异。今人依《收养法》立嗣，需民政部门认证，方成直系亲属；若无此程序，不过俗呼“干儿干女”，毫无法律效力。而古人收养，率性而为，宗族无束，法律无凭。养子虽或得温饱，视同己出，然其地位不过略高于家仆，终难跻身宗法序列，此乃千古不易之铁律。昔吕洞宾游戏人间，曾见一富户收养义子，临终欲传家业，族老拍案而起：“此子非我宗血，岂容染指香火？”义子顿作猢狲散。洞宾叹曰：“名缰利锁，不如袖里乾坤。”此正应《道德经》所言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”

《三国志》载周亚夫事可为明证：“平帝元始二年，继绝世，复封勃玄孙之子恭为绛侯。”绛侯嫡脉断绝，庶子尚无资格承爵，必待朝廷特批继子方得续香火。樊哙之爵亦然，“继绝世，封哙玄孙之章为舞阳侯”。继子之立，非但需合宗族规制，更须官府钦准，实乃“继其嗣、承其爵”之正途。观诸葛孔明无子，求兄瑾之子乔为嗣，《三国志》明书：“亮以乔为己嫡子”，此乃经孙权特许之法定继子，非私相授受可比。诗云：“源清流洁，本盛末荣”，宗法之严，岂容轻忽？

刘封之殇：义子难敌天命

刘备驻荆州时，收罗侯寇氏外甥为养子，赐名刘封，《三国志》仅记“养封为子”，绝无“为己嫡子”四字，足证其仅为义子，非法定继嗣。当其时，刘备有禅、理、永三庶子，皆妾室所出；甘夫人诞刘禅于小沛，亦属庶出。汉中王位未立太子，盖因正妻吴氏尚在育龄，刘备犹盼嫡子降世——若得嫡长，纵刘禅年长亦当退避。养子地位本远逊庶子，宗法如铁，非人力可破；天命所归，岂匹夫能争？昔张三丰授徒，尝指山涧流水喻世：“水必归海，子必承祧。逆流者，终为鱼鳖所噬。”刘封纵有上庸之功，却如逆流之水，难逃覆灭。

更可警者，诸葛亮屡谏诛封，非为私怨，实护国本。封若存世，必成嗣争祸根。观赤壁烽烟散尽，苏子瞻曾叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”帝王家事，何尝不是蜉蝣撼树？刘备称王后，封已成烫手山芋，杀之虽忍，实为断绝后患。八仙过海各显神通，然吕洞宾点金终化土，方悟“得饶人处且饶人”之真谛；惜乎刘封未解此道，终陷于宗法罗网。

综而论之，刘封之悲剧，非关才德，乃宗法铁律使然。继子方承天命，养子终为浮萍。后人观史当记：礼崩乐坏可致乱世，然礼法存则国脉延。杨升庵词云：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”英雄如刘备，亦难越宗法之堤；养子如刘封，终作浪花一瞬耳。

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