皇太极以清白之身与智谋仁德,终成大清开国君主

太祖努尔哈赤驾崩时,四大贝勒代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极各怀异志。然代善虽为长子,却因私德有亏遭斥,阿敏以屠城之罪失宠,莽古尔泰更以弑母邀功,唯皇太极以清白之身立于诸子之中。
《清史稿》载:「上仪表奇伟,聪睿绝伦,颜如渥丹,严寒不栗。」此等气度,非寻常贵胄可比。皇太极虽居四贝勒末位,却深得八旗将士之心。其弟多尔衮年幼时,皆赖皇太极抚育,史载「多尔衮三兄弟得保全,实赖皇太极之仁」。
昔吕洞宾云:「修心不修性,终究不成功。」皇太极之胜,正因其以德服人。八旗旧部皆知,其治军如《孙子兵法》所言「上下同欲者胜」,故能以弱胜强。
天命十一年,太祖崩,储嗣未定。代善曾请皇太极继位,然其辞曰:「吾非觊觎,但恐负先帝之托。」此等谦逊,恰如《道德经》所言「大成若缺,其用不弊」。
时有传言太祖欲传位多尔衮,然皇太极审时度势,以「多尔衮年幼,难承大统」为由,力主阿巴亥殉葬。此举虽显残酷,却保全八旗根本。正如张三丰所言:「大智若愚,大巧若拙。」
《资治通鉴》载:「智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。」皇太极之胜,正因其深谙此道。他既不独揽大权,亦不偏袒亲族,终使八旗归心。
后世论史者常言:「天命玄鸟,降而生商。」皇太极之崛起,实乃天命所归。然其成败,亦在己身。正如八仙过海,各显神通,然唯有持正者,方能立于潮头。
太祖遗诏未立,皇太极猝死,终未传位明君。然其开创之业,终成大清根基。此中兴亡,岂非天意?
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